## Yachin on Mishnah Nedarim Chapter 5

###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:1:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:1:1)

**השותפין**
 שמשותפין בחצר שאין בו כדי חלוקה דהיינו ד' אמות על ד' אמות ועוד ד' אמות לכל פתח [כח"מ קע"א], וה"ה במשותפין במקום שבביה"כ, או במטלטל שאין בו כדי חלוקה:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:2:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:2:1)

**שנדרו הנאה זה מזה**
 וה"ה הדירו:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:3:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:3:1)

**אסורין ליכנס לחצר**
 בדריסת הרגל, דוויתר אסור במודר הנאה [כפ"ד סי' א'], והרי אין ברירה בדאורייתא, ואע"ג דכל חלק משועבד לכל חד לכשישתמש, ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו, קונמות מפקיעין מידי שעבוד:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:4:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:4:1)

**וזה נכנס לתוך שלו**
 ס"ל דאין זה שעבוד, רק דכשמשתמש בו, באותו זמן גוף הקרקע קנוי לו. וקיי"ל כוותיה [י"ד רכ"ו] מיהו ביש בחצר דין חלוקה, חל הנדר, ולא סמכינן אברירה, מדאפשר לתקן, [שם]:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:5:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:5:1)

**ולגדל תרנגולים**
 נ"ל דלהכי נקט הכי בתר פלוגתא דראב"י, מדקיי"ל דבהך אפילו ראב"י מודה דדוקא דריסת רגל דאין השותף יכול למחות, להכי שפיר משום ברירה מחשב כשלו, אבל בהנך, שהשותף יכול למחות [ח"מ קנ"ד וקנ"ה], להכי כשלא מחה הו"ל כנתנו לו השתא, ואסור:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:6:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:6:1)

**לא יכנס לחצר**
 היינו רישא רק משום סיפא קמ"ל. לאשמעינן דכופין:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:7:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:7:1)

**למכור את חלקו**
 לת"ק אפילו באין בו דין חלוקה, דחיישינן שיתקנא בחבירו וישתמש כמותו באיסור, משא"כ בהדירו שניהן זל"ז לא חיישינן, וכן באוסר נכסיו על עצמו, מה"ט גופא אין כופין למכרן. [ר"ן]:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:8:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:8:1)

**מודר באחד מהם הנאה**
 ואין בחצר דין חלוקה:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:9:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:9:1)

**לא יכנס לחצר**
 אפילו לצורך השותף הב':


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:10:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:10:1)

**ואיני נכנס לתוך שלך**
 והכי קיי"ל. מיהו ביש בו דין חלוקה: מודו דאסר [שם]. ונ"ל דקמ"ל רישא שותפין שנדרו זמ"ז, לרבותא דרבנן, דאע"ג דאיכא למימר דמסתמא לא היה דעתו אהך חצר, דאל"כ הרי גם הוא אסור לרבנן, ומציעתא בהיה א' מודר מחבירו, קמ"ל מה"ט לרבותא דראב"י וסיפא בהיה א' מהשוק מודר מהשותפין, קמ"ל לרבותא לראב"י, דאפילו באין לו חלק בחצר, שרי, ולרבותא דרבנן, דאפילו בא"א לומר דקונם הפקיע שעבוד המשתמש, דהכא מדלא הדיר לחבירו בחצר הרי שעבודו קיים, אפ"ה לא מצי הנאסר לומר לשל חבירך אני נכנס:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:11:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:11:1)

**ויש לו**
 לחבירו:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:12:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:12:1)

**מרחץ ובית הבד מושכרים בעיר**
 מקודם שנדר, אבל במושכרין אחר כך, אז דוקא במכירה מותר, כסיפא:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:13:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:13:1)

**אם יש לו בהן תפיסת יד**
 שיש לו להמשכיר שום זכות או שעבוד במרחץ או ברווחו, מלבד דמי השכירות שיקבל:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:14:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:14:1)

**מותר**
 אף דקונם מפקיע משעבוד והכי נמי יופקע השכירות. זה דוקא במשועבד באותו שעה גם לנודר, או ביכול להפקיע השעבוד כשישלם, משא"כ הכא מסולק לגמרי כל זמן השכירות. מיהו באסרה בפירוש, מהני אפילו אשוכר [רכ"א ו']:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:15:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:15:1)

**מת או שמכרו לאחר**
 ה"ה במתנה:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:16:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:16:1)

**מותר**
 ואע"ג דאדם יכול לאסור דבר שברשותו, לכשיצא מרשותו [כפ"ד סי' מ"ו] שאני התם, דכיון דאסר כל הנאת חבירו עליו הו"ל כאלו אמר בית זה ודו"ק:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:17:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:17:1)

**הריני**
 הרי הנאתי:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:18:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:18:1)

**עליך חרם**
 בגליל מיירי [כפ"ב מ"ד]:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:19:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:19:1)

**המודר אסור**
 וא"צ שיענה המודר אמן, כאלו אסר עליו נכסי אחר, דהכא יכול לאסור את שלו. ובעבר ונהנה לוקה ולרמב"ם לוקה הנודר בהניהו [עי' ר"ן נדרים דט"ו א']:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:20:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:20:1)

**שניהם אסורין**
 לאשמעינן סיפא נקט לה:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:21:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:21:1)

**ושניהם מותרין בדבר של עולי בבל**
 דברים שעשו עולי גולה בימי עזרא, מדאי אפשר שימכרם הו"ל כהפקר [כביצה פ"ה סי' מ"ה]:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:22:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:22:1)

**ואסורין בדבר של אותה העיר**
 שדרין בה. מדאפשר שימכרום בז' טובי עיר, כדידהו דמי:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:23:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:23:1)

**והעזרות**
 וביהמ"ק, אבל ירושלים ס"ל דנתחלק לשבטים [כמגילה כ"ו א'], ואנן קיי"ל דלא נתחלקה [כסוטה דמ"ה ב' ורמב"ם פ"ט מרוצח ה"ד]:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:24:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:24:1)

**והבור שבאמצע הדרך**
 העשוי לעולי רגלים:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:25:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:25:1)

**כגון הרחבה**
 השוק:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:26:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:26:1)

**ובית הכנסת**
 אע"ג דביהכ"נ חצר שאין בו דין חלוקה, ובהא קי"ל כראב"י לעיל סי' ד'. הכא מדאיכא תקנתא לכתוב לנשיא, כאפשר בחלוקה דמי, ולרלח"מ חצר שאין בו דין חלוקה דשרי, דוקא בא"א שישתמשו שניהן כאחת, משא"כ ביהכ"נ [ע"י רט"ז רכ"ד]:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:27:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:27:1)

**והספרים**
 נ"ל דברישא ובסיפא לא זו אף זו קתני, דברישא לא זו הר הבית ועזרות דמותרות, דמצות לאו להנות נתנו, אלא אפילו בור דנהנה, מותר, ובסיפא איפכא לא זו רחבה ומרחץ דאסור אלא אפילו ביהכ"נ וכו' דמצוה נינהו, אפ"ה אסורים, מדאיכא גבייהו נמי הנאת הגוף:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:28:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:28:1)

**והכותב חלקו לנשיא**
 ה"ק מה תקנתו. יכתוב המדיר חלקו שבכל אלו, לנשיא, ואז משתמש המודר בשל הנשיא. מיהו לעיל בחצר לא מהני הך תקנתא, מדמיוחד רק לנודר ולמודר:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:29:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:29:1)

**שהכותב לנשיא אין צריך לזכות**
 הוא או אחר בשבילו בדרכי הקנייה, דכך תקנו חכמים מפני כבוד הנשיא, דלמגדר מלתא מצו חכמים לעקור דבר תורה אפילו בקום ועשה [כיבמות ד"צ], וה"נ א"א להזהר מאלו. ותו דהפקר ב"ד הפקר [יבמות פ"ט ב']:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:30:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:30:1)

**וחכמים אומרים**
 חכמים ור"י מפרשי דברי הת"ק. וקיי"ל כחכמים [רכ"א]:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:31:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:31:1)

**צריכין לזכות**
 ואע"ג דכבר תני לעיל דבמכרן לאחר מותר. קמ"ל הכא דאע"ג דאסר ע"ע כל הנייתו, אפ"ה לא הוה כבית זה [עי' סי' ט"ז]. אבל ק' מ"ש הכא מלעיל [פ"ד סי' מ"ו] דנאסר גם לאחר שיצא מרשותו. י"ל התם הדיר בשעה שהיה כולו שלו, ומה"ט גם לעיל סי' ז' מהני שימכור חלקו:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:32:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:32:1)

**אלא בהוה**
 דאינו רגיל לאסור הנאתו על הבריות, משא"כ באחר חושש שמא שכשיכתוב לו יאסרנה עליו:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:33:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:33:1)

**שכבר כתבו אבותיהם על ידיהם**
 כעסנים היו, וכתבו אבותיהן חלקן לנשיא שלא יוכלו בניהם להדיר זל"ז באלו:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:34:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:34:1)

**ואין לו מה יאכל**
 לעיל [פ"ד מ"ז] קמ"ל בדרך, והכא קמ"ל דאפילו בעיר ל"א שיחזור על הפתחים:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:35:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:35:1)

**והלה מותר בה**
 חסורי מחסרא והכי קתני ובהיה שם הערמה אסור, ומעשה וכו':


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:36:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:36:1)

**והיה**
 הבן:


###### Yachin on Mishnah Nedarim 5:37:1
[Yachin on Mishnah Nedarim 5:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/5:37:1)

**אינה מתנה**
 משא"כ מתנה ע"מ להחזיר יכול להקדיש דמי תשמיש זמן שהיא נתונה לו. [אמנם בירושלמי מקשי וכי אין אדם נותן מתנה לחבירו ע"מ שלא יקדישנה. ומפרש דה"ק כל מתנה שהיא בהערמה, דבכה"ג אינה מתנה, א"כ כשהקדישה אינה קדושה, אינה מתנה. מכאן נראה דגי' הירושלמי במשנה כל מתנה שאינה, שאם הקדישה אינה מקודשת, אינה מתנה וכן גרס ג"כ הר"ן]: