## Yachin on Mishnah Nedarim Chapter 8 ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:1:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:1:1) **קונם יין שאני טועם היום** ה"ה אמר יום זה ויין לדוגמא בעלמא נקט: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:2:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:2:1) **אינו אסור אלא עד שתחשך** ואז צריך שאלה לחכם, גזירה שמא יאסר ע"ע יום א', דאז אסור לשתות בלי שאלה, ממעת לעת שנדר. מיהו סגי בלי פתח [ר"כ]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:3:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:3:1) **שבת זו** בעמד תוך השבוע, או ביום הז' דהיינו בשבת עצמו, ואמר קונם וכו' שבת זו, או שבוע זו, או שעמד קודם להשבוע שאוסר, ואמר קונם וכו' שבת או שבוע הבאה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:4:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:4:1) **אסור בכל השבת** השבוע, דהיינו עד שתחשך במוצאי שבת: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:5:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:5:1) **ושבת שעברה** ר"ל ויום שבת הבא, בכלל שבוע שעברה, ואסור בו. מיהו מותר אח"כ בלי שאלת חכם. וי"א דה"ה בשבת, וחודש, וושמיטה, באמר "זה" צריך שאלה משום גזירה, ובאמר שבוע א' או שבוע סתם, אסור ז' ימים מעל"ע משעה שנדר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:6:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:6:1) **חדש זה** ומיירי בעמד תוך החודש או קודם לו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:7:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:7:1) **אסור בכל החדש וראש חדש להבא** הו"ל כלהבא ומותר, ואפילו בר"ח ב' ימים, ואף דיום א' דר"ח הוא לתשלום חודש שעבר, בנדרים הלך אחר לשון בנ"א, ומותר גם בא'. וכ"ש לחומרא, בנדר ביום א' דר"ח, או בנדר לעשות דבר קודם ר"ח, א' דר"ח בכלל ר"ח הוא [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:8:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:8:1) **שנה זו** בעמד תוך או קודם וסמוך להשנה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:9:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:9:1) **שבוע זה** בעמד תוך או קודם וסמוך שנות השמיטה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:10:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:10:1) **אסור מיום ליום** ומעת לעת משעה שנדר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:11:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:11:1) **אסור עד שיגיע** דבלשון בנ"א עד ולא עד בכלל [כח"מ מ"ג כ"ז, וי"ד ר"כ י"ב], מיהו צריך שאלה לחכם משום גזירה שיאמר עד שיהא[שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:12:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:12:1) **עד לפני** בש"ס הכא [ובקדושין דס"ד] גרסינן "פני" וכ"כ בי"ד [ר"כ]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:13:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:13:1) **אסור עד שיגיע** דמספקינן שמא נתכוון לפנים שלפניו או לפנים שלאחריו, אמרינן דלא מחית אינש נפשיה לספיקא, וכוונתו לדבר שהוא וודאי, דהיינו בפנים שלפניו, וזהו משיגיע [ועי' לעיל פ"ב מ"ד ובש"ס שם וכאן]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:14:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:14:1) **עד הקציר** של תבואה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:15:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:15:1) **עד הבציר** לענבים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:16:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:16:1) **עד המסיק** לזיתים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:17:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:17:1) **וכל שאין זמנו קבוע** כקציר וכדומה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:18:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:18:1) **עד הקיץ** כך קורין לשרב, אבל יותר נקרא כן זמן בישול התאנים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:19:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:19:1) **עד שיהא הקיץ** ר"ל או שאמר עד שיהא וכו': ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:20:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:20:1) **עד שיתחילו העם להכניס בכלכלות** ר"ל בסלים, שכבר נתבשלו הרבה סלים מלאים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:21:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:21:1) **עד שיקפלו המקצועות** ר"ל שיקפלו ויכריכו הסכינים להכניסן בתיקן להטמינן לשנה הבאה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:22:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:22:1) **קציר חטין** דמאוחר לקציר שעורים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:23:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:23:1) **אבל לא קציר שעורים** נראה לי משום דשעורים אינן מאכל אדם [כפסחים ד"ג ב'] חוץ מבאדום [ככתובות ס"ד ב']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:24:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:24:1) **הכל לפי מקום נדרו** ר"ל אם רוב קציר מקום הנודר הוא שעורים, הולכים אחריו, דבנדרים הולכים אחר הרוב, אם אומר שלכך נתכוון. ודוקא באין רוב אחר כנגדו [ש"ך שם סקכ"ד וסי' ר"ח סק"ג]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:25:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:25:1) **בבקעה** כל מקום לפי חצירו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:26:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:26:1) **עד הגשמים** או: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:27:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:27:1) **עד שתרד רביעה שניה** דהיינו בא"י מי"ז חשון ואילך, ובח"ל ע' ימים אחר תקופת תשרי [כן נראה לי כוונת רמ"א [ר"כ י"ח], רק שלא חש לפרש משום דרמ"א בח"ל קאי ומתורץ קו' הש"ך]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:28:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:28:1) **רבן שמעון בן גמליאל אומר עד שיגיע זמנה של רביעה** אפילו לא ירדו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:29:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:29:1) **עד סוף אדר הראשון** וי"ג עד סוף אדר שני, דב' אדרין כחד חשיבי, והכי קיי"ל [שם ח']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:30:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:30:1) **אינו אסור אלא עד ליל הפסח** ס"ל, דאע"ג דבכל עד שיהא אסור עד שיצא כלעיל [מ"ב], מכל מקום באסר לעצמו יין, אף שאמר עד שיהא מותר בליל פסח, דאזלינן בתר אומדנא: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:31:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:31:1) **אמר קונם בשר שאיני טועם עד שיהא הצום** יו"כ: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:32:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:32:1) **אינו אסור אלא עד לילי צום** היינו אף דהו"ל למימר ליל הצום אסור דהרי זמנו קבוע ואמר עד שיהא, וכלעיל מ"ג אפ"ה בכה"ג אזלינן בתר אומדנא. מיהו לר"ן ר"ל סעודה שאוכל בעיו"כ קודם הלילה לסעודת הלילה. ולולא מסתאפינא גם לילה שלפני עיו"כ נקרא ליל צום מדצריך ביו"כ להוסיף מחול עלהקודש, להכי נקרא גם הוא צום, גם משום דכל האוכל בט' הו"ל כצם [כיומא פ"א ב'] והכי קיימא לן דגם ליל של עיו"כ מצוה להרבות [כמג"א תר"ד]. ואפ"ה קיי"ל דבנדר אסור בו בבשר [כמג"א שם וי"ד ר"כ]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:33:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:33:1) **שלא נתכוון זה אלא עד שעה שדרך בני אדם לאכול בשר** דמצוה ממובחר להרבות בבשר בעיו"כ [כחולין פרק ה' משנה ד']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:34:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:34:1) **שלא נתכוון זה אלא עד שעה שדרך בני אדם לאכול שום** שמרבה זרע, ואז שעת בעילה [כפ"ג סי' מ"ו]. וכולהו ג' בבי לא זו אף זו נקט, חיוב, מצוה, רשות, דד' כוסות חיוב, אכילת בשר בעיו"כ מצוה, שום בליל שבת מנהג שהנהיגו עזרא [כב"ק דפ"ב א] והיינו רשות, מלבד שאינו שוה בכל, כך נ"ל: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:35:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:35:1) **ושתי חביות של יין** נקט הנך לרבותא דאף שרק הן מפסידין אפילו הכי מצי למימר הריני כקבלתי, ודוקא בסמוכים בשולחן אביהן [רל"ב], וגם נקט כור וחבית לרבותא אף שמרובה מצי מחל: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:36:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:36:1) **ויאמר לו** ר"ל מודר להנודר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:37:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:37:1) **זהו כבודי** ואפילו לא אמר הנודר שהתכוון לכבדו. מיהו באמר שהתכוון לכבוד והנאת עצמו, אסור. וי"א דבדנדר בביטול מעשה, כגון שאמר אם תלך למקום פלוני יאסרו פירותי עליך, והלך והיה מניעת ההליכה להנאת המדיר, אינו יכול למחול, וי"א דל"ש [רל"ב] (ועי' לעיל ספ"ז ודו"ק): ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:38:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:38:1) **וחכמים אומרים אף זה** נ"ל דר"ל, לא מבעייא לעיל דמקבל אמר הריני כאילו התקבלתי, אלא אפילו הכא דהנודר קאמר הכי, והרי איהו וודאי אקבלה ממש קאמר, אפ"ה מצי אמר כן, והכי קיי"ל [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:39:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:39:1) **היו מסרבין בו לשאת בת אחותו** נ"ל דקמ"ל דלא נימא מדמצוה לנשאה [כיבמות דס"ב ב'] ואפ"ה נדר, וודאי סני לה טפי ואפילו הנאתה אסר ע"ע, קמ"ל: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 8:40:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 8:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/8:40:1) **אלא לשום אכילה ושתיה** ורק בסעודה זאת [רי"ח ד']: