## Yachin on Mishnah Peah Chapter 7

###### Yachin on Mishnah Peah 7:1:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:1:1)

**כל זית שיש לו שם**
 רוהם [אב"י ולפי מ"ש ע"ר זצוק"ל בסי"ז. נכלל במלת שם גם גנאי ומלת שם ר"ל פרסום [עי' הלכתא גבירתא] וכי"א בסי' ו' דבין שהוא שם לשבח בין שהוא שם לגנאי אינו שכחה. ורק בשם לגנאי גנאי גמור בעינן כבישני דסיפא. משא"כ בשם לשבח אפילו אינו שבח גמור כזית הנטופה בשעתו]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:2:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:2:1)

**בשדה אפילו כזית הנטופה בשעתו**
 ר"ל אפילו אין לו שם רק מפני שנוטף שמן לפעמים ולא עכשיו. [אב"י ואע"פ דנטופה בשעתו נמי לא צריך. כבישני לי"א בסי' ו' דאינו שכחה. מ"מ כאן דהא דאינו שכחה אינו מצד גריעותא רק מצד חשיבותא. להכי בעי עכ"פ כזית הנטופה בשעתו]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:3:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:3:1)

**ושכחו אינו שכחה**
 דמפני שמשובח. אף ששכחו יחזור ויזכרו:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:4:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:4:1)

**ובמעשיו**
 או או [אב"י וה"ק בד"א דביש לו שם. דהיינו פרסום אינו שכחה. באם הפרסום הוא או מצד שמו הנקרא לו. או מצד מעשיו או מצד מקומו]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:5:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:5:1)

**בשמו שהיה שפכוני**
 שופך שמן הרבה:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:6:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:6:1)

**או בישני**
 י"א זית ביש ורע. וי"א שמבייש חבריו בזיתיו הגדולים:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:7:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:7:1)

**שהוא עומד בצד הגת או בצד הפרצה**
 ולא הוה כעומר הסמוך לגפה [פ"ו מ"ג] דבלא החזיק בו להוליכו לעיר לכ"ע הוה שכחה דשאני הכא דמסייע נמי שיש לו שם על זה שעומד במקום מסויים. וכמלבנות ושורות לקמן סי' טו. ונ"ל עוד דנקט בשמו ובמקומו. בכל חד ב' אופנים בין שהוא מחמת שבחו בשמו שהוא שופכני ובין שהוא בשמו לגנאי שהוא ביש ורע. וכ"כ במקומו. לשבח שעומד בצד הגת שמצויים שם בנ"א לשמרו. ולגנאי שעומד בצד הפרצה. שהעוברי דרך מצוייים שם. ופרצה קורא לגנב. בכל גוונא [לא כצ"ל] הוה שכחה [אב"י דאפשר דאדרבה כיון דעומד בצד פרצה כל דעתו על מקום זה לשמור אותו מגנבים] והא דנקט גת שהוא מקום דריכת הענבים. ולא נקט בית הבד. שהוא מקום כבישת הזיתים ה"ט משום דרק גת היו רגילים לבנותו בשדה סמוך לכרמים וגינות. אבל בתי הבדים עשו בחצר תוך העיר כדמוכח בב"ב [פ"ד מ"ד ומ"ט]. ועי' מ"ש שם במהדורא תניינא סי' י"ט:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:8:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:8:1)

**ושאר כל הזיתים**
 אף שהן בזמן ומקום שהן חשובים מאד. וכ"כ אם כל אילני הגן שופכני וכו':


###### Yachin on Mishnah Peah 7:9:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:9:1)

**שנים**
 ב' אילנות:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:10:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:10:1)

**שכחה**
 אבל זיתים תלושים דוקא ב' צבורים הו"ל שכחה [עיין פ"י סי' כ"א]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:11:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:11:1)

**רבי יוסי אומר אין שכחה לזיתים**
 אפילו אין להם שם רק מדחשובין מצד הזמן והמקום. ולעיל [פ"ו מ"ה] דלא כר' יוסי:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:12:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:12:1)

**זית שנמצא עומד בין שלש שורות**
 שיש ג' שורות זיתים. ובכל שורה ג' אילנות:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:13:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:13:1)

**של שני מלבנים**
 שיש ב' רווחים בין הג' שורות:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:14:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:14:1)

**ושכחו**
 לאילן אמצעי שבשורה אמצעית:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:15:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:15:1)

**אינו שכחה**
 י"א מדמכוסה מכל צד הו"ל כחפוהו בקש פ"ה מ"ז. וק"ל דע"כ התם טעמא משום דעניים חפוהו. דאל"כ לאשמעינן חפהו הרוח אע"כ דבחפהו הרוח. מדהו"ל למיסק אדעתיה שיתחפה מהרוח הו"ל כקוצר ומעמר בלילה דהוה שכחה כספ"ה. וא"כ ה"נ הו"ל למיסק אדעתיה שיתכסה והו"ל שכחה. ואפשר דאורחא דמלתא נקט התם. וכן משמע בירושלמי ספ"ה. אמנם נ"ל טפי פי' הר"ש. דטעמא דהכא משום דמסוים בכפל. ממלבנות ושורות. וכן משמע בירושלמי הכא. ולפ"ז שפיר סמך תנא הך משנה למשנה א'. ה"ט מדדמו אהדדי. דאע"ג דבמשנה א' סגי במסוים בדבר א'. והכא צריך מסויים בכפל. התם נמי מסויים בכפל. דיש לו בשנוי שלו גם שם של שנוי שלו [אב"י ולא קשה מבמעשיו ומבמקומו דלא מסויים רק בחדא. ואפילו הכי לא הוה שכחה. דיש לומר דהיכא דמסויים מצד עצמו כע"י מעשיו או ע"י מקומו לא צריך שיהיה מסויים בכפל. מה שאין כן באם הוא מסויים על ידי שמו שנקרא לו. לא הוה כמסויים ע"י עצמו. ועוד דגם שם הפרסום שיש לו מצד מעשיו או מקומו הוא ככפל]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:16:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:16:1)

**זית**
 אילן זית:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:17:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:17:1)

**שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה**
 כלעיל [פ"ו מ"ו]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:18:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:18:1)

**במה דברים אמורים**
 אבבא דזית הנטופה קאי:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:19:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:19:1)

**בזמן שלא התחיל בו אבל אם התחיל בו אפילו כזית הנטופה בשעתו**
 אפילו נוטף עתה:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:20:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:20:1)

**ושכחו יש לו שכחה**
 אם אין בו סאתים:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:21:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:21:1)

**כל זמן שיש לו תחתיו יש לו בראשו**
 בשכח בראשו ויש לבעה"ב תחת האילן זיתים שלא שכחן. מצילין לאותן שבראשו. ואף דעמיר אינו מציל קמה כפ"ו מ"ח. נ"ל דהכא מדמונחין הזיתים תחת האילן מוכח דעדיין רוצה להשיר הנשארים מהאילן ואפשר דדמי לעומר שכנגדו ודו"ק ועמ"ש בס"ד [פ"ו אות י]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:22:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:22:1)

**ר"מ אומר משתלך המחבא**
 הוא אדם שהולך עם מקלות לחבוט ולהרעיד האילנות להשיר עי"ז הזיתים הנחבאין מן העלין ואם שכח להשיר אילן א' אם יש לבעה"ב תחתיו אז גם אותו שבהאילן אינן שכחה. אבל קודם שהלך המחבא אף שאין זיתים תחת האילן אין אותן שבאילן שכחה. דלא אסח דעתיה מנייהו. דעל המחבא סמיך. ולת"ק הו"ל כשכח בעה"ב ולא פועל. דאי לא קאי בעה"ב התם הו"ל שכחה [כלעיל פ"ה מ"ז]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:23:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:23:1)

**איזהו פרט**
 שאמרה תורה ששייך לעניים:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:24:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:24:1)

**עקץ**
 ר"ל וחתך גרגר מהאשכול:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:25:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:25:1)

**נפל מידו לארץ ונפרט הרי הוא של בעל הבית**
 שלא נפרט דרך בצירה [וכפ"ד מ"י]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:26:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:26:1)

**המניח את הכלכלה**
 סל:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:27:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:27:1)

**תחת הגפן בשעה שהוא בוצר**
 שיפול הפרט לתוכו:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:28:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:28:1)

**אל תסג גבול עולים**
 כלעיל פ"ה מ"ו. דסד"א לא זכו עניים עד שיפול לארץ:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:29:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:29:1)

**כל שאין לה לא כתף ולא נטף**
 השרביט אמצעי שבאשכול. תלויין בה אשכולות קטנות. ומדדחוקים זב"ז הן שוכבים כ"א בכתף חבירו. וכ"כ בסוף השרביט מחוברות הגרגרים בשרביט האמצעי ומדדחוקים שם נראים כנוטפות. ולולא מסתפינא נ"ל. דכשהגרגרים רבים ועומדים תכופים בהאשכול. אז האשכול מחודד בראשו. ונראה כאילו נוטף הגרגר שבראשו. וכשאינן רבים ותכופים בהשרביט. אז הגרגרים עומדים בעיגול. כל א' לבד. ואינן נראה כנוטף [אב"י ואמר בסיפא אם יש לו כתף או נטף. לאשמעינן דרישא כתף ונטף יחדיו מיירי]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:30:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:30:1)

**אם יש לה כתף או נטף של בעל הבית אם ספק**
 ספק אם עומדים צפופים כראוי:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:31:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:31:1)

**לעניים**
 אי"ל דהו"ל כספק לקט לעיל [ספ"ד]. ליתא דהתם קמה בחזקת חיוב קיימא. לכשיתהוה ממנה לקט צריך ליתנו לעניים [כחולין קל"ד א']. אבל הכא מאן יימר שהיה שם עוללות. והממע"ה. אלא נ"ל דכיון שאין לו כתף ונטף כראוי. עכ"פ עוללות הוא נגד שאר האשכולות [וכן מוכח מדלא מייתי לה בסוגיא דחולין שם] [אב"י ול"מ נ"ל דהו"ל כאן ספק מחמת חסרון ידיעה דלא מחשב ספק כש"ך ביורה דעה סי' ק"י בכללי דיני ס"ס אות ל"ד]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:32:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:32:1)

**עוללת שבארכובה**
 הוא הענף שבה תלויין האשכולות. ואם בענף גופיה תלויות עוללות:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:33:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:33:1)

**אם נקרצת**
 נחתכת:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:34:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:34:1)

**עם האשכול הרי היא של בעל הבית**
 דהוה כשבולת שמגעת לקמה פ"ה מ"ב:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:35:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:35:1)

**גרגר יחידי**
 שהגרגרים תלויין בשרביט האמצעי עצמו. ויש להן כעין כתף ונטף כך כ' הר"ש. וק"ל א"כ היינו אם ספק לעניים לעיל. ול"מ היה נ"ל דה"פ. שאין הגרגרים תלויין באשכול אלא שגדלים גרגרים יחידים בהזמורה. וס"ל לר"י דדוקא באשכול צריך כתף ונטף. אבל גרגר יחידי. הרי אין גרגר סמוך לו שיכתף א"ע עליו [אב"י ואולי יחידי ר"ל היחיד בגדלו וטובו כמו כמספד על היחיד זכריה י"ב י'. וירמיה ו' כ"ו. ובדחז"ל יחיד בדורו. כן י"ל לולא ד"ק של רבותינו ז"ל]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:36:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:36:1)

**המדל בגפנים**
 כשהגפנים תכופים. עוקר מבינתים. והנשארים משביחים על ידי זה:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:37:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:37:1)

**כשם שהוא מדל בתוך שלו כן הוא מדל בשל עניים**
 בעוללת ופאה. דעניים דין שותף יש להן ולהכי רשאי הבעה"ב להתעסק בשל העניים כבכל נכסי שותפים:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:38:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:38:1)

**רבי מאיר אומר בשלו הוא רשאי ואינו רשאי בשל עניים**
 דס"ל דין לוקח יש להם. ואין המוכר רשאי ליגע בנכסי לוקח שלו. דאולי לא ניח"ל בזה. כך כ' הר"ב. ותמוה מה שותפות יש לבעה"ב בהעוללות. ומה שותפות יש להעניים בהאשכולות. הרי חלק כל א' מבורר לעצמו. ובל"ז הרי הירושלמי דחה טעם זה. אלא נ"ל דפלוגתייהו דלר"י הו"ל כמשיב אבידה לעניים מדמרויחין עי"ז עוללות שבצד העוללות שמדל. ולר"מ אסור מדאיכא דניח"ל ברבוי הענבים אע"ג שלא יהיו מובחרים כל כך [ועי' ב"מ פ"ו מ"ג]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:39:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:39:1)

**כרם רבעי**
 לאו דוקא כרם. דה"ה כל עץ מאכל. פירות שנה ד' מנטיעתו. מעלה אותן או דמיהן לירושלים ואוכלן שם כמעשר שני. רק נקט כרם רבעי מדבעי למנקט נמי פלוגתייהו בפרט ועוללות:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:40:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:40:1)

**בית שמאי אומרים אין לו חומש**
 כשפודן א"צ להוסיף חומש מלבר כבמע"ש:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:41:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:41:1)

**ואין לו ביעור**
 א"צ לבערו מהבית כמע"ש ושאר מעשרות כשמבער המעשרות בערב פסח של שנת ד' וז' בשמיטה [כמע"ש פ"ה מ"ו]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:42:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:42:1)

**בית הלל אומרים יש לו**
 דיליף קדש קדש ממעשר. ואע"ג דהו"ל ב"ש לקולא ולא נקט לה בפ"ו דעדיות י"ל כד אתשיל בבהמ"ד לענין סיפא אתשיל וקולא לב"ה ולא שייך לומר דהו"ל עכ"פ חומרא לעניים דהרי אין שייך לעני מיוחד [ועיין חולין נ"ב] [אב"י ועי' ר"ש לעיל פ"ו מ"ב בשם הירושלמי. דכל היכא דאיכא קולא מצד וחומרא מצד לא תני ליה בהדי מקולי ב"ש]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:43:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:43:1)

**בית שמאי אומרים יש לו פרט ויש לו עוללות**
 ה"ה בפאה ושכחה דכחולין חשוב:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:44:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:44:1)

**והעניים פודין לעצמם**
 להעלות הדמים לירושלים:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:45:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:45:1)

**ובית הלל אומרים כולו לגת**
 דממון גבוה הוא כמע"ש וכולו לבעלים:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:46:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:46:1)

**כי תבצור לא תעולל אם אין בציר מנין עוללות**
 ושיעור בציר ג' אשכולות שעושין רביעית. ור"ל צריך שיהיו שם ג' אשכולות שאינן עוללות:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:47:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:47:1)

**וכרמך לא תעולל אפילו כולו עוללות**
 ולר"א קמ"ל הך קרא. דאפי' קודם הבציר לא יקטפם בעה"ב והיינו כדדריש רע"ק מכי תבצור שהעניים לא ילקטו קודם הבציר:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:48:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:48:1)

**המקדיש כרמו עד שלא נודעו בו העוללות**
 שהענבים קטנים עדיין:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:49:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:49:1)

**העוללות לעניים**
 דאין מקדיש דבר שאינו שלו. ואף לר"ע לעיל. של עניים הן. רק שלא יקחום קודם הבציר:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:50:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:50:1)

**רבי יוסי אומר יתנו שכר גידוליו להקדש**
 מדמשביחין בקרקע הקדש. ולת"ק פטירי מדכבר נתחייבה הקרקע להעוללות. ואילה"ק לר' יוסי אמאי סגי בשיתן שכר גידולין להקדש. הרי מה שגדל אח"כ מהקדש כולו אסור [כפסחים נו ב]. י"ל התם באין שם תערובות היתר. משא"כ הכא הרי מה שגדל מקודם שהקדיש כולו היתר [ועי' תרומות פ"ט מ"ד. ודו"ק]:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:51:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:51:1)

**איזה היא שכחה בעריס**
 בגפנים שמודלות ע"ג עצים כעל ערש רעננה:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:52:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:52:1)

**כל שאינו יכול לפשוט את ידו**
 במקום שנזכר אף שעדיין עומד אצלו:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:53:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:53:1)

**וליטלה וברגליות**
 גפנים שטוחים ע"ג ארץ:


###### Yachin on Mishnah Peah 7:54:1
[Yachin on Mishnah Peah 7:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Peah/r/7:54:1)

**משיעבור הימנה**
 דכל גפן חשוב אז כאומן ושורה בפ"ע. ואסור לשוב לאומן כשעבר ממנו אף שיכול לפשוט ידו לראשון. ונ"ל דה"ט. דבשלמא בעריס. הוא מצרפן שיהיה כולן כאילן א'. ואע"ג דגם באילן א' משעבר ממנו הו"ל שכחה. וכשכח עומר באומן א' [פ"ו מ"ד]. הכא שאני. דבעריס מחמת מדמונחים עליו גפנים רבים מעורבים. דרך המלקט לאחר שגמר לקיטתו לבחון ולחפש אח"כ שמא מונח עוד אשכול נסתר תחת העלים וכירושלמי הכא. לפיכך כל שעדיין יכול לפשוט ידו לשם. לא הו"ל שכחה. ואע"ג דלא קיי"ל כר"מ [פ"ו מ"ב] דאמר דסמך על חיפוש המחבא. י"ל דזה דוקא כשהמחבא אינו המלקט בעצמו. דכשבא המחבא כבר עבר משם המלקט. אבל כשהמלקט בעצמו דרכו לחפש אחר גמר לקיטתו. לא גרע משכח בעה"ב ולא פועל. דאם הבעה"ב עומד שם זכתה לו שדהו [כפ"ה ל]. וכ"ש הכא שהמלקט עצמו עומד אצל העריס. אבל ברגליות כל גפן מונח לבדו. ואין דרכו לחפש על כל נעלם אחר שעבר ממנו. והו"ל ככל עומר ששכחו. דאפילו באומן א' משעבר ממנו הו"ל שכחה: