## Yachin on Mishnah Pesachim Chapter 10

###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:1:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:1:1)

**ערבי פסחים סמוך למנחה**
 ר"ל קודם למנחה קטנה, והיא בט' שעות ומחצה, וסמוך לה היינו בתחלת שעה י', שהוא תחלת רביעית האחרון של יום:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:2:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:2:1)

**לא יאכל אדם**
 מצה עשירה, אבל שאר מצה אסור אפילו מהבוקר, ופירות ובשר וכדומה, מותר כל היום רק לא ימלא כריסו מהן [תע"א]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:3:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:3:1)

**עד שתחשך**
 כדי שיאכל מצה לתיאבון, ומה"ט אסור נמי במצה כל היום, דבמצה שיוכל לצאת בה בלילה החמירו טפי כדי שיאכלנה בלילה לתיאבון. מיהו מצה שנתבשלה עד שנתמעכה ונימוחה, [כמצה ברייא], או [מצה קלעסכען], מותר לאכלן בע"פ, אבל מצה מטוגן, [כמצה לאקשען, וקוגעל] או [פאנקוכען] שנעשה ממצה [רייביכס] או ממצה שרוייה, אסורים בע"פ [פרי מגדים שם]. מיהו מרור מדהו"ל בזה"ז בלילה רק מדרבנן, שרי ביום, ויש אוסרים. ויין מעט אסור, ומרובה שרי דמרובה גריר תאות המאכל [שם]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:4:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:4:1)

**ואפילו עני שבישראל**
 שאין דרכו להסב, גם אין לו כרים להסב עליהן [תע"ב]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:5:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:5:1)

**לא יאכל עד שיסב**
 ישב על מטה או ספסל, ויסמוך על צד שמאל בשעת אכילת מצה ושתיית ד' כוסות, אבל מרור א"צ הסיבה [תע"ה]. ומי שהוא אבל, צריך הסיבה, וישנה מעט, וילבש קיטל בלי כסף [ח"י תע"ב סק"ה ולמג"א וט"ז שם פטור מהסיבה]. ובן אצל אביו, י"א צריך וי"א א"צ הסיבה. ותלמיד אצל רבו א"צ הסיבה. ואשה א"צ הסיבה, חוץ מאשה חשובה, ולדידן כולן חשובות [ונ"ל ראיה מח"מ סי' ס"ב], ואפ"ה אין נוהגות להסב, דסומכין על ראבי"ה דבזה"ז אין חיוב להסב. וכל הצריך הסיבה ואכל או שתה בלא הסיבה, לדידן שאין דרכנו בהסיבה א"צ לחזור לאכול ולשתות בהסיבה, די"א דבארצינו פטורים מה"ט מהסיבה, ואף דלא קיי"ל כן, עכ"פ בדיעבד יצא [תע"ב]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:6:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:6:1)

**ולא יפחתו לו**
 אפילו לאשה [שם]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:7:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:7:1)

**מארבע כוסות של יין**
 כנגד ד' לשונות שנזכרו בגאולת מצרים, והוצאתי, והצלתי, וגאלתי, ולקחתי, [ונ"ל שמרמזים לד' חסדים שנעשו להם בגאולת מצרים, והוצאתי, כנגד סבל פרך "הגוף", והצלתי כנגד "מממונם" שנצלו ממצרים תחת עבודתם שם רד"ו שנים, וגאלתי תחת "כבודם" שנתגדל כשנענשו מצרים על ידן ויצאו הם ביד רמה, ולקחתי כנגד רווח "הרוחני" שהשיגו כשלקחם הקב"ה לו לעם ונתן להם התה"ק, ולכן ראוי שישאו כוס ישועות על כל חסד וחסד לבד]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:8:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:8:1)

**ואפילו מן התמחוי**
 ר"ל אפילו עני שבעניים שמתפרנס מהתמחוי, אם לא נתנו לו מהצדקה מחוייב לעשות מלאכה, או למכור מלבושו לצורך ד' כוסות [שם]. ותמחוי הוא קערה שרגילין היו לחזור בה בכל יום ונותנין בה הבעלי בתים כל א' מעט תבשיל מקדירתו, לפרנס בה העניים:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:9:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:9:1)

**מזגו לו**
 [איינשענקען] [ומלת מזג דומה בקריאתו למלת מסך שפירושו [מישען]. מפני שערבו מים ביינם בשעת שתייה. ונ"ל דלהכי קאמר מזגו דמשמע שאחרים מוזגים, דקמ"ל דלא ימזוג הב"ב בעצמו, רק אחר, דרך חירות [כרמ"א תע"ג]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:10:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:10:1)

**כוס ראשון**
 ושיעור כל כוס צריך שיחזיק רביעית הלוג, שהוא כשיעור ביצה ומחצה. וישערנו כך, יטול קדירה מלא מים, ויריקנו לתוך כלי אחר, ויתן לתוך הקדירה הרקנית ג' ביצים, ויחזיר המים עליהן, נמצא שהנותר מהמים בכלי האחר, הוא כשיעור ג' ביצים, וכשיחלוק המים, יהיה כל חלק רביעית. וי"א שממלא ב' קליפות ביצים בינונים, הוא ג"כ שיעור רביעית. מיהו טעימת כל כוס, של ג' הראשונים סגי ברובו של רביעית, חוץ מכוס ד' צריך לשתות רביעית שלם, מדצריך ברכה אחרונה [תע"ב]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:11:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:11:1)

**בית שמאי אומרים מברך על היום**
 ר"ל אומר קידוש:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:12:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:12:1)

**ואח"כ מברך על היין**
 בורא פה"ג. משום דתחלה בא היום ואח"כ היין, ותו דיום גורם ליין שיבא:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:13:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:13:1)

**ואחר כך מברך על היום**
 דתדיר קודם לשאינו תדיר, ותו דיין גורם לקידוש. שיאמר. ובמקדש על הפת ג"כ פליגי מה"ט, ובכולהו קיי"ל כב"ה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:14:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:14:1)

**הביאו לפניו**
 לא פי' התנא מה הביאו, וסמך על מה דסיים, מטבל בחזרת, ור"ל הביאו לפניו מיני ירקות, כדי שישאל התינוק, מדאין דרך להביא ירקות קודם בציעת הפת והבע"ב מטבל וכו':


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:15:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:15:1)

**מטבל בחזרת**
 ר"ל אפילו אין לו ירק אחר רק חזרת שיאכלנו אח"כ לשם מצוה עם המצה, אפ"ה יטבלנו ויאכלנו השתא ג"כ להיכירא דתנוקת וכלעיל, ואז, על אכילה דהשתא, יטבל ויברך על אכילת מרור אבל לא בפה"א מדאינו נאכל חי, וטיבול שני יאכל בלא ברכה [מג"א תע"ה סק"י, ולח"י, אטיבול ראשון יברך בפה"א ועל אכילת מרור]. מיהו אם יש לו שאר ירקות, עדיף טפי שיאכל בטיבול ראשון שאר ירקות. ושיעור אכילת מצה, כזית, דהיינו כחצי ביצה, וכמו כן במרור, וימעך החלל שבירק, כדי לשער יפה [תפ"ו]. וכשישתה מעט מים חמין אחר אכילת המרור, יסיר חריפת המרור מפיו כרגע [פסחים קט"ז א', וכן אני רגיל לעשות]. וחולה או זקן שאינו יכול לאכול מרור כשיעור, לא יברך עליו. ובאינו יכול לאכול מצה קשה, יטחון המצה ויאכל פרורים כשיעור זית [קס"ח ס"י], וטוב יותר לשרותה שלימה במים, ויאכלנה קודם שתהיה נמוחה [תס"א ס"ד]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:16:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:16:1)

**עד שמגיע לפרפרת הפת**
 נ"ל דמלת "עד" לשון טרם הוא, כמו עד שאתה מזהירני על בני, הזהיר בני עלי [ספרי פרשת פנחס] וכ"כ עד שתשאלני וכו' [ב"ק נ"ה א'], וה"נ בבא אחריתא הוא, וה"ק טרם וסמוך שיגיע לפרפר את הפת [כך הגירסה נכונה], ר"ל קודם שרוצה לשבר הפת, כמו שנוהגין לשבר מצה האמצעית מדנקראת לחם עוני, ודרכו של עני בפרוסה [כפסחים קט"ו ב'], אז הביאו לפניו וכו':


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:17:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:17:1)

**הביאו לפניו מצה**
 ג' מצות, דהיינו ב' ללחם משנה שצריך בשבת ויו"ט [כשבת קי"ז ב'] שיברך על העליונה המוציא, ואחד פרוסה מניח באמצע בין השנים, שיברך עליה על אכילת מצה. והא דקאמר הביאו לפניו. ה"ט משום שעקרו השולחן אחר הקידוש וסלקוהו מלפני בעל הבית כדי שישאל התינוק, לכן קאמר דהשתא לאמירת הגדה החזירוהו [תע"ה]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:18:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:18:1)

**וחזרת**
 [מעעררעטטיג], וי"א [לאטיך], ולח"י [קאפף זאלאט]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:19:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:19:1)

**וחרוסת**
 שעושין מתאנים או תפוחים מרוסקים זכר לטיטת ומשימין בתוכי קנמון חתוך לפתילות דקות זכר לתבן, ואגוז זכר לישראל שנמשלו לאגוז, שנתרסקו בתוך הטיט [תע"ג]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:20:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:20:1)

**ושני תבשילין**
 כנגד פסח וחגיגה. ונהגו בעצם של זרוע, וכזית בשר בראשו צלי, וביצה צלויה [שם]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:21:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:21:1)

**אף על פי שאין חרוסת מצוה**
 דאינו בא רק לבטל טעם חריף שבמרור שמזיק לגוף:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:22:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:22:1)

**מצוה**
 שנעשה מתפוחים, זכר לטיט וזכר לאילני תפוח, שהיו יולדות שם בניהם בשדה מיראת המצריים, ויולדות שם בניהם בלי עצב, ולר"א בר צדוק צריך לברך עליו אקבו"צ על אכילת חרוסת. ולא קיי"ל כן:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:23:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:23:1)

**ובמקדש**
 כלומר ובזמן שביהמ"ק קיים:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:24:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:24:1)

**היו מביאים לפניו גופו של פסח**
 ר"ל גם גוף הפסח צלוי הביאו אז לפניו:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:25:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:25:1)

**וכאן הבן שואל אביו**
 נ"ל דמלת "כאן", ר"ל אע"ג שכבר היה יכול לשאל כשאכלו ירק קודם הסעודה, חכם באחור ישבחנה, להמתין בשאלתו, דאולי יפרשו לו השנוי, או אולי יראה עוד שנויים וישאל על הכל ביחד, וכשרואה שמוזגין כבר הכוס לשתות ולא פרשו לו. אז שואל על הכל מה נשתנה [ואולי גם לזה רמז רש"י במ"ש אם היה הבן חכם, מלבד הכוונה הפשוטה דבאינו חכם אשתו שואלתו, כש"ס]. וגם מסידור שאלתו בהשכל, שמוה בפה חכם, שבתחלה שאל על מצה, מרור, וכולו צלי, וזה כסדר שהביאום לפניו, וכסדר אכילתן אח"כ [וכמ"ג], ואח"כ שואל על הטפלים, כטיבול והסיבה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:26:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:26:1)

**הלילה הזה כולו צלי**
 בזמן המקדש שאל כך, ומתניתין כבן תימא דס"ל דגם חגיגה נאכלת צלי:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:27:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:27:1)

**אנו מטבילין פעם אחת**
 בגמ' קאמרי דה"ק שבכל הלילות אין אנו מטבילין אפילו פעם אחת:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:28:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:28:1)

**הלילה הזה שתי פעמים**
 א' קודם הסעודה וא' במרור:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:29:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:29:1)

**מתחיל בגנות**
 גנות של ישראל, דהיינו עבדים היינו וכו', מתחלה עובדי ע"ז היו אבותינו וכו':


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:30:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:30:1)

**ומסיים בשבח**
 שבחם של ישראל, דהיינו ועכשיו קרבנו המקום לעבודתו, ולבסוף ברכת השבח, אשר גאלנו וכו':


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:31:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:31:1)

**ודורש**
 ר"ל מפרש הפרשה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:32:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:32:1)

**כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח**
 ר"ל שלא אמר פירוש של ג' דברים אלו:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:33:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:33:1)

**לא יצא ידי חובתו**
 ר"ל לא יצא ידי חובת הגדה, ולא קיים מצוה מהמובחר:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:34:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:34:1)

**על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים**
 פסח, על שפסח על בתי ישראל, שהיו ראויום להדרס תחת כפות רגלי מדת הדין כמו המצריים מדהיו עע"ז כמותם, ואפ"ה הקב"ה פסח עליהם:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:35:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:35:1)

**על שום שנגאלו אבותינו במצרים**
 ומצה על שלא הספיק בצקם להחמיץ [כך הגירסא ברא"ש] כמו שנגאלו קודם הזמן הקבוע, מדהיו ראויים להשאר במצרים ת' שנה, ונגאלו בשנת רד"ו, כמו כן נצטוו במצה שיאכלו לחמם קודם זמנו הראוי:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:36:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:36:1)

**על שום שמררו המצריים את חיי אבותינו במצרים**
 ומרור ע"ש וימררו את חייהם, שגם על המרירות שנתמרר חיי אבותינו צריכין אנו לשבח לשמו ית', דקושי השעבוד השלים מניין הת' שנה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:37:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:37:1)

**לעלה ולקלס**
 תשעה מיני שבחים נאמרו כאן, נגד תשעה הגלגלים שחשבהו קדמונים, לומר שהפך הקב"ה טבעם וטבע כל הבריאה, בעבור ישראל עמו, אשר שת כל העולם והטבע תחת כפת רגלם:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:38:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:38:1)

**ומאפילה לאור גדול ומשעבוד לגאולה ונאמר לפניו הללויה**
 רצונו לומר ההלל של יה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:39:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:39:1)

**עד היכן הוא אומר**
 ההלל:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:40:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:40:1)

**ובית הלל אומרים עד חלמיש למעינו מים**
 תרווייהו ס"ל שאין לומר רוב ההלל רק אחר המזון כדתניא חוטפין מצה בלילי פסחים, בשביל תינוקות שלא ישנו, רק לב"ש מטעם זה, לא יאמרו מההלל רק מזמור א' קודם הסעודה, ולב"ה מדלא נזכר במזמור ראשון יציאת מצרים וקריעת ים סוף, להכי ס"ל שיאמר ג"כ בצאת ישראל. [ואילה"ק הרי הו"ל הכא מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה. ולמה לא נשנה בעדוית [פ"ד]. י"ל דקולא דאתא לידי חומרא הוא. שע"י שלא אמר כצאת מקודם. יצטרך לאמרו אח"כ. כשיכבד גופו עליו מחמת אכילה ושינה]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:41:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:41:1)

**וחותם בגאולה**
 ר"ל ואומר אח"כ ברכת הגאולה, ופליגי ר"ט ור"ע בנוסחתה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:42:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:42:1)

**ולא היה חותם**
 ר"ל פותח בברוך ואינו חותם בברוך, דדמי לברכת המצות והפירות, דכל הנוסח חדא הודאה היא:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:43:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:43:1)

**ונאכל שם מן הזבחים**
 חגיגה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:44:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:44:1)

**ומן הפסחים כו'**
 דנאכל לבסוף על השובע:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:45:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:45:1)

**עד ברוך אתה ה' גאל ישראל**
 דמדהוסיף דברי רצוי, הו"ל ברכה ארוכה. שצריך לחתום בה בברוך ואח"כ נוטל ידיו לאכול מצה ומרור וסועד כדרכו:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:46:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:46:1)

**מזגו לו כוס שלישי מברך על מזונו**
 בה"מ:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:47:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:47:1)

**רביעי גומר עליו את ההלל**
 ואומר אח"כ גם הלל הגדול:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:48:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:48:1)

**ואומר עליו ברכת השיר**
 י"א דר"ל נשמת כל חי, שנקרא ברכת השיר מדמיוחד לשורר אותו בשבת וביו"ט אחר פסוקי דזמרה. וי"א דר"ל יהללוך, שנקרא ברכת השיר, מדהוא הברכה שאחר ההלל. ואנו נוהגין לומר תרווייהו, רק לא יסיים מלך מהולל אחר יהללוך, מדיסיים אחר ישתבח באותה ברכה עצמה [ת"פ]. ואחר יהללוך, מיד ישתה כוס ד' ויברך ברכה אחרונה, ואח"כ יאמר שאר הפיוטים [רט"ז שם]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:49:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:49:1)

**בין הכוסות הללו אם רוצה לשתות ישתה**
 ולא חיישינן שישתכר, ולא יאמר הגדה, דשתייה שבתוך אכילה אינו משכר [אמנם נ"ל כמו דמחלקינן בעלמא בין שתוי לשכור [כא"ח צ"ט] כמו כן מחלקינן הכא, דדוקא שתייה קצת יותר מרביעית, אם הוא בתוך האכילה אינו משכר, אכל שכרות, דהיינו שתייה מרובה, ודאי אפילו בתוך אכילה משכרת, וכאשר יעיד הנסיון, מיהו לא חיישינן לה שישתה כל כך בתוך הסעודה]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:50:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:50:1)

**לא ישתה**
 שלא ישתכר ולא יהיה יכול לגמור ההלל:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:51:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:51:1)

**ואין מפטירין אחר הפסח אפיקומן**
 כתב רבינו אליעזר אשכנזי במעשה ה', ששני המלות מפטירין ואפיקומן, יוונית הם, [אפטיר] טעימה בלשון יון, [ואפא קומן] ר"ל אחר השומן, של פסח, כדי לקנחו מהפה. ואני שמעתי דבלשון יון [פטיירא] הוא אכילה [ועפי פאגאן] ר"ל אחר הסעודה ובלשונינו הוא [דעסשער], או [נאכטיש]. והן פירות ומגדים שאוכלין אחר הסעודה וקאמר התנא הכא דאסור לאכל שום דבר אחר אכילת הפסח. וה"ה בזה"ז אסור לאכול שום דבר אחר הכזית מצה שאוכל בסוף הסעודה, וכמו כן אסור לשתית שום משקין אחר הד' כוסות מה"ט. וי"א דטעם אסור השתייה, כדי שלא להעביר טעם המצה [ותמהני הרי כבר עבר ע"י ב' כסי בתראי]. אמנם עיקר טעם איסור השתייה כדי שלא ישתכר וימנע מלספר ביציאת מצרים עד שתחטפנו שנה, לפ"ז משקה שאינה משכרת רשאי לשתות:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:52:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:52:1)

**ישנו מקצתן יאכלו**
 הן עצמן כשיקיצו:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:53:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:53:1)

**כולן לא יאכלו**
 דנראה כאוכלין הפסח בב' מקומות ואע"ג דאכילת פסח מצוה דאו', יש כח ביד חכמים לעקור דבר מ"ה בשב וא"ת [כיבמות ד"צ א'],


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:54:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:54:1)

**נתנמנמו**
 [שלוממערן], דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא, דהיינו כששואלין אותו איה הנחת כלי זה. לא ידע להשיב, ואם שואלין איתו הנחתו במקום פלוני, משיב הן:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:55:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:55:1)

**נרדמו לא יאכלו**
 ר' יוסי ארישא נמי קאי, דגם במקצתן דוקא בנתנמנמו יאכלו, אבל בישנו, שנשתקעו בשינה לא יאכלו הישנים כשיקיצו, וה"ה בנתנמנמו כולן יאכלו, והכי קיי"ל מיהו דוקא בנשתקעו בשינה אחר שהתחיל לאכול אפיקומן, אבל שינה שקודם לכן לית לן בה [תע"ח]:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:56:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:56:1)

**מטמא את הידים**
 מדהו"ל נותר גזרו שיטמא את הידים, כדי שלא יתעצלו באכילתו:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:57:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:57:1)

**הפגול**
 באמר השוחט הקרבן בשעה ששוחט, ששוחט על מנת לזרוק דמו לאחר זמן הראוי לזריקתו, או על מנת להקטיר ממנו חוץ למקדש, או חוץ לזמן הראוי להקטרתו, דבר הראוי להקטיר ממנו, או על מנת לאכול ממנו חוץ למקום הראוי לאכילתו, דבר הראוי לאכול ממנו, וכמו כן באמר להקטיר או לאכל חוץ לזמנו או חוץ למקומו, בשעת קבלת הדם או בשעת הולכת הדם למזבח או בשעת זריקתו [ועי' תוס' ב"מ דמ"ג ב' ד"ה החושב]. בכל אלו נקרא פגול, שגזרו רבנן טומאה על הקרבן המפוגל, משום חשדי כהונה שחשודים לפגל ולהפסיד קרבן אדם ששונאים אותו, לפיכך גזרו שיהיה כל בשר כביצה מהקרבן, ראשון לטומאה, וכל הנוגע בכביצה ממנו, יהיו ידיו טמאות עד הפרק, ויהיה צריך לטבול ידיו קודם שיגע בקודש. ומדגזרו עליו טומאה לא יפגלו, דטהרות חמירא להו טפי משפיכות דמים [כיומא כ"ג ב']:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:58:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:58:1)

**בירך ברכת הפסח**
 והיא אשר קדשנו במו"צ על אכילת פסח:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:59:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:59:1)

**פטר את של זבח**
 א"צ לברך באכילת חגיגה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:60:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:60:1)

**בירך את של זבח**
 והיא אשר קדשנו במו"צ על אכילת חגיגה:


###### Yachin on Mishnah Pesachim 10:61:1
[Yachin on Mishnah Pesachim 10:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/10:61:1)

**ולא זו פוטרת זו**
 כ"ע ס"ל דדם פסח בשפיכה, שמסמיך המזרק לקיר המזבח ושופך הדם להקיר בנחת, ודם חגיגה בזריקה, דהיינו ככל הקרבנות, שעומד עם מזרק הדם מרחוק ממזבח, וזורק הדם מרחוק להמזבח, רק ר"י ס"ל דזריקה בכלל שפיכה, ואם שפך אותו שאמרה תורה לזרוק, יצא אבל אם זרק הנשפך, לא יצא, להכי ברכת הפסח שעבודתו כשירה גם בחגיגה, פוטרת ברכת החגיגה, ולא איפכא: ור"ע ס"ל דבכל אחד אם שינה עבודתו לא יצא, להכי אין אחת פוטרת חברתה: