## Yachin on Mishnah Sanhedrin Chapter 7 ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:1:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:1:1) **וחנק** סקילה חמורה משריפה, ושניהן יותר מהרג, ושלשתן יותר מחנק, ונפקא מנה, דהמתחייב שני מיתות, נידון בחמורה, ובנתערבו שני חייבי מיתות נידון בקלה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:2:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:2:1) **והרג** ס"ל שריפה חמורה מסקילה, וחנק מהרג: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:3:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:3:1) **זו מצות הנסקלין** אפרקן דלעיל קאי: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:4:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:4:1) **היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו** ברכיו. ועשו כן כדי שיהיה יכול לישב ושלא יתהפך אנה ואנה, ויצטער כשתפול הפתילה על בשרו ע"י שיתהפך [ונ"ל דלקחו זבל ולא עפר, כדי לבזותו, דאע"ג דלעיל [פ"ו מ"ג וד'] חששו שלא לבזותו. היינו במעשה שנגוף עצמו]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:5:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:5:1) **ונותנין סודר קשה לתוך הרכה** כרכוהו בתוכו, קשה מבפנים, כדי להכריחו לפתוח פיו מהר ולא יצטער הרבה, שאין הרכה מכריחתו לפתוח פיו כל כך מהר, וכרכו הקשה ברכה, כדי שלא יחבול הקשה צוארו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:6:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:6:1) **וזה מושך אצלו** שנים העדים מושכין בב' קצוות הסודר: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:7:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:7:1) **ומדליק את הפתילה** ר"ל מרתיח יפה את העופרת, כדי שירד כחוט דק תוך גרונו. [ונ"ל דאינו ר"ל שבשעה שעומדין ומחנקין אותו. אז ירתיח הפתילה, אלא ר"ל שבשעה שיחנקוהו יהיה העופרת עדיין מודלק ורותח על האש, שלא יתקרר ביני ביני]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:8:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:8:1) **וחומרת** נ"ל שהוא מלשון כווץ, [צוזאממענשרומפפען], כמו מעי חמרמרו [איכה א' כ'], או שהוא מלשון מרוח [צוזאממענקלעבען], כמו ותחמרה בחמר ובזפת [שמות ב'], או שהוא מלשון שריפה, כמו נפלה לאור ונחמרו בני מעיה [חולין פ"ג מ"ג], וכ"כ פני חמרמרו מני בכי [איוב ט"ז] לשון הדלקה הוא, שהאדימו כאש מרוב בכייה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:9:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:9:1) **רבי יהודה אומר אף הוא אם מת בידם** ר"ל כשימות בידם בשעה שימשכו קודם שיזרקו הפתילה לפיו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:10:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:10:1) **אלא פותחין את פיו בצבת** [צאנגע]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:11:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:11:1) **שלא בטובתו** ר"ל אם אינו רוצה לפתוח פיו בטוב: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:12:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:12:1) **וחומרת את בני מעיו** לכאורה כל זה מיותר, דהרי לא פליג בהא את"ק ולפי מ"ש אות ז'. נ"ל דשפיר קמ"ל ר"י, דאע"ג דלהא שיכריחוהו לפתוח פיו בצבת א"צ כל כך זמן רב כמו כשיכריחוהו לפתוח פיו בחניקה, אפ"ה גם בהא לא יקחו העופרת מהאש עד שנפתח כבר פיו. או נ"ל דר"י טעמא למלתי' קאמר, דע"י שפתחו פיו בצבת, העופרת נכנס יפה למעיו וימות מהר, משא"כ לת"ק נסגר גרונו קצת ע"י החניקה]. ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:13:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:13:1) **אמרו לו מפני שלא היה בית דין של אותה שעה בקי** ושמעו להצדוקים שעושין הכל ממש ככתוב, ואין מאמינים בקבלה, שקבלנו מאבותינו ללמוד כאן ג"ש בהלמ"ס, שלא תשרף באש: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:14:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:14:1) **מצות הנהרגים היו מתיזין את ראשו בסייף כדרך שהמלכות עושה** כשהורגין בערכאות: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:15:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:15:1) **רבי יהודה אומר ניוול הוא זה** ר"ל דין זה מנוול, מדכתיב ובחוקותיהם לא תלכו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:16:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:16:1) **אלא מניחין את ראשו על הסדן** [קלאטץ] עב תקוע בארץ: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:17:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:17:1) **וקוצץ בקופיץ** [בייל]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:18:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:18:1) **אמרו לו אין מיתה מנוולת מזו** שנראה כמקצב בשר בהמה. ומשום ובחוקותיהם ליכא כשהורג בסייף, מדכך דינו בתורה לא מנייהו גמרינן: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:19:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:19:1) **עד ארכובותיו** נ"ל דלהכי גם בחנק ישקעוהו בזבל שלא יתהפך ולא יכלו העדים למשוך יפה ויצטער זמן מרובה [ומתורץ קו' רלח"מ]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:20:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:20:1) **אלו הן הנסקלין** אית מנייהו דמפורש בהו סקילה, ואית דכתיב בהו דמיו בו, או דמיהם בם, והיינו סקילה, ואית שנלמדו בי"ג מדות בגמ': ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:21:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:21:1) **ועל הכלה** אשת בנו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:22:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:22:1) **ועל הזכור** ה"ה בהביא זכר עליו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:23:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:23:1) **ועל הבהמה** ה"ה בהביא בהמה עליו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:24:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:24:1) **והאשה המביאה את הבהמה** שנבעלה לה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:25:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:25:1) **והמגדף** מברך השם: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:26:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:26:1) **והנותן מזרעו למולך** מפורש לקמן [מ"ז]. והא דקתני ע"ז וקתני מולך. ה"ט, דס"ל דנותן מזרעו למולך לא עבודת ע"ז הוא, רק חוק לע"ז הוא: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:27:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:27:1) **והמקלל אביו ואמו** חמור ממכה או"א, דמכה בחנק ומקלי. בסקילה. ה"ט, דמקלל חמיר טפי, דמזכיר נמי השם לבטלה, מלבד שביזה או"א [כמ"ח], א"נ משום דמקלל מצוי יותר, לכן החמירה בו תורה לגדר [רמב"ן]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:28:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:28:1) **והמסית** ליחיד לעבוד ע"ז. המסית חייב אף שלא הוסת חבירו. וגם המוסת כשהוסת חייב סקילה, ואף שלא עבד עדיין, רק ענה הן לדברי המסית [רמב"ם פ"ה מע"ז]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:29:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:29:1) **והמדיח** לרבים לעבוד עבודה זרה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:30:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:30:1) **ובן סורר ומורה** מפורש לקמן [ריש פ"ח], והשתא מפרש תנא אותן שנמנו לעיל, א' לא': ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:31:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:31:1) **הבא על האם** בשוגג והיא מקודשת היתה לאביו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:32:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:32:1) **ומשום אשת אב** ר"ל ב' חטאות, דכל עריות שחייבין עליהן מיתה במזיד והתראה, אם היו בלא התראה חייבין כרת, ובכל כרת במזיד, אם היה בשוגג חייב חטאת [חוץ מפ'סח וג'ידוף ומ'ילה [פ'ג'ם' סי'] שאף שהן בכרת במזיד, אין חטאת בשגגתן, פסח ומילה מדהן עשה, ומגדף מדאין בו מעשה [כרמב"ם פ"א משגגות]. מיהו באביו חי, ולא נתגרשה ממנו, חייב נמי משום א"א: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:33:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:33:1) **רבי יהודה אומר אינו חייב אלא משום האם בלבד** דס"ל דמחיובים אחרים מיעטיה קרא: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:34:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:34:1) **בין בחיי אביו בין לאחר מיתת אביו** אחיוב דאשת אב לבד קאי: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:35:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:35:1) **בין מן האירוסין** שרק קדשה אביו ולא כנסה עדיין לחופה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:36:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:36:1) **בין בחיי בנו בין לאחר מיתת בנו** אחיוב דכלתו לבד קאי: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:37:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:37:1) **הבא על הזכור** בחנם נקטיה דהא לא מפרש בה מידי. [ול"מ נ"ל דנקטיה משום ההמשך, מדבעי לאקשויי בהמה מה חטאה, והרי עדיין לא אשמעינן מתניתין דבהמה נענשת. להכי הדר נקע זכר בהדי הנך ב', לגלויי כמו דבזכר פשוט דשוכב ונשכב נענשין, דהרי שניהן בני עונשין. ה"ה נמי הנך ב', ועלה יוכל להקשות שפיר אם אדם חטא וכו']: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:38:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:38:1) **והאשה המביאה את הבהמה** היה תנא צריך להכפיל מלת בהמה, לומר הבהמה בסקילה ורק אורחא דתנא בכה"ג להזכיר המלה רק פ"א, ועי' בכה"ג [נדה דף ל"ו ב'] המקשה נדה נדה, וכ"כ [ב"ב פ"א מ"ד] עד ד' אמות, וכ' רב"י [ח"מ קנ"ז] דקאי אלמעלה ולמטה, ועיד איתנהו טובא כה"ג [ועיין רתוי"ט טהרות פ"ט משנה ג' ד"ה נפלו]. ותמוה בזה דברי תרגום יונתן ב"ע [ויקרא כ' פט"ו וט"ז] בכתב שיהרגו בהמה בקולפי, והיינו במקל עב שיכו על קדקדו, והרי ברייתא ערוכה בידינו [סנהדרין נ"ד ב'] נאמר כאן תהרוגו ונאמר להלן תהרוגו, מה להלן בסקילה, אף כאן בסקילה]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:39:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:39:1) **אלא לפי שבאת לאדם תקלה על ידה** שלא יכשל בה עוד איש אחר: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:40:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:40:1) **ויאמרו זו היא שנסקל פלוני על ידה** וחס הקב"ה על כבוד החוטא [ונ"ל דנ"מ בא עליה בשוגג, דלטעם קמא נסקלת, משא"כ לטעם ב', והוא בעיא בש"ס [דנ"ה א'] ולא אפשטה. ואינה נסקלת [רמב"ם פ"א מאיסורי ביאה הלכה י"ח]. ואילת"ק א"כ נעבדת נמי תהיה נהרגת מהנך ב' טעמים. י"ל נרבעת שאני מדהוא דבר מאום מאד, ותמוה בעיני בני עולם כמשחז"ל [נדרים נ"א א'] תבל הוא וכי תבלין יש בה שיזדקק אדם לבהמה ודבר תימה יזכרו בני עולם טפי לומר זו היא שנכשל וכו']: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:41:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:41:1) **המגדף אינו חייב עד שיפרש השם** אבל בשמע שם מפי אחר וברכו, או שברך כנוי, פטור מסקילה, ואינו חייב עד שיברך שם בשם. מיהו י"א שחייב על כל ז' שמות שאינן נמחקין, וי"א דאינו חייב רק על הויה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:42:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:42:1) **אמר רבי יהושע בן קרחה בכל יום דנין את העדים** כשנושאין ונותנין עם העדים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:43:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:43:1) **** [ביינאמען], ואפילו בתחלת הגדתן, דשמא יצת זכאי והזכירו ברכת השם בחנם: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:44:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:44:1) **יכה יוסי את יוסי** נקט כנוי כזה מדהוא בן ד' אותיות, ובגמטריא אלהים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:45:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:45:1) **אלא מוציאים כל אדם לחוץ** נ"ל דאף דבכל קבלת עדות מוציאין כל אדם לחוץ [כפרק ג' מ"ו]. קמ"ל הכא, מדצריך להשאיר כל העדים כאן [דלא כהתם] כדי שיאמרו אף אני כמוהו, ולא יצטרך להכפיל הגידוף, להכי קמ"ל שפיר, דאבל כל אדם מוציאין, שלא ישמעו זלזול השם ית'. או נ"ל דלעיל מוציאין רק אותן שאינן שייכין לשמוש הב"ד, משא"כ הכא מוציאין הכל מטעם הנ"ל, אפילו סופרי הדיינין ומשמשיהן: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:46:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:46:1) **ושואלים** כך הגי' הנכונה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:47:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:47:1) **והדיינים עומדין על רגליהן** נ"ל דר"ל אחר שקבלו העדות מיושב: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:48:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:48:1) **וקורעין ולא מאחין** ר"ל תפירה מעליא שאין הקרע ניכר עוד, דאל"כ מותר: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:49:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:49:1) **והשלישי אומר אף אני כמוהו** נ"ל דקמ"ל אף בג' או יותר צריכין כולן לומר כן, ולא חיישינן לזלזול השם, אף דלענין נזירות [רפ"ד דנזיר] מהני כאילו אמר בפירוש, וגם לענין שאר עדות מהני מדאורייתא [כש"ס הכא ד"ס ע"א], [ורק לענין שבועה לא מהני אף אני כמותך [כרמב"ם פ"ב משבועות ה"ח], ורק לרא"ש גם בשבועה מהני ואני כמותך [טור י"ד סי' רל"ט] ונ"ל עוד דקמ"ל דאף דהפסיק השני, קאי אף אני של הג' על הגדת הראשון ומחשב גם הוא עד לענין הזמה, ולענין דכשהוכחש הא' בטל הכל]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:50:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:50:1) **אחד העובד** בדבר שעבודתה בכך: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:51:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:51:1) **ואחד המקטר** בשר או קטורת מבשמים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:52:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:52:1) **ואחד המנסך** ובכללו זורק דם לפניה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:53:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:53:1) **ואחד המשחחוה** בד' אלו חייב אפילו אין דרך לעבדה בכך: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:54:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:54:1) **ואחד המקבלו עליו לאלוה** שאומר שלא בפניה אלי הוא: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:55:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:55:1) **והאומר לו אלי אתה** היינו בפניה, ותנא סיפא לגלויי דרישא מיירי אפילו שלא בפניה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:56:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:56:1) **אבל המגפף** מחבקה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:57:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:57:1) **והמנשק והמכבד** [אויספעגען] מלפניה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:58:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:58:1) **והמרבץ** זורק מים להשכיב האבק לפניה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:59:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:59:1) **והמנעיל** מלבישה מנעלים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:60:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:60:1) **עובר בלא תעשה** וה"ה המגביה כובעו לפניה אם כך מנהג המדינה דרך כבוד. ולכן יש לזהר מלילך לבית ע"ז כשיודע שיהא מוכרח להגביה כובעו שם: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:61:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:61:1) **הנודר בשמו** קינם בשם ע"ז פלונית אם אוכל פירות אלו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:62:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:62:1) **והמקיים בשמו** שאמר הריני נשבע בשמה, מיהו נדר היינו להבא, ושבועה היינו לקיים דבר שלעבר באזני השומעים, ואפשר לי עוד דלא נקט והנשבע בשמו, רק נקט והמקיים, דרק בנשבע לקיום אבל בנשבע בשמה שראה גמל פורח, זה אינו לקיום רק ללעג, אינו לוקה, ואפשר שגם משום שבועת שוא אינו חייב: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:63:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:63:1) **הפוער עצמו לבעל פעור** שמתריז רעי לפניו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:64:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:64:1) **זו היא עבודתו** אפילו כיון לבזותה שוגג הוא וחייב חטאת, ובנתכוון לעבדה בבזוי זה, חייב סקילה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:65:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:65:1) **הזורק אבן למרקוליס** כך היא עבודתו, נותנין ג' אבנים, ב' מתחת ואחד על גבו, והרוצה לעבדה זורק אבנים לשם: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:66:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:66:1) **אינו חייב עד שימסור למולך ויעביר באש** כך הוא עבודתו, מוסר בנו לכומרים לשם המולך, ואח"כ מחזירים אותו להאב, והאב נושאו על זרועו או כתפו, והולך כך עמו בין ב' מדורות מקצה אל קצה השני, אבל כשהאב אחזו בידו והעבירו בין ב' המדורות, שהבן הלך ברגליו, פטור: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:67:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:67:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:67:1) **מסר למולך** ר"ל לכומרים שלה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:68:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:68:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:68:1) **זה פיתום** בתיו דגושה, ופירושו בלשון יוונית, מגיד נעלמות: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:69:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:69:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:69:1) **המדבר משיחיו** שהקול נשמע כאילו יוצא מתחת כתיפו. דכך מעשהו, עומד ומקטיר קטורת ידוע, ומניף בשרביט הדס שבידו, ולוחש מלות ידועות, והקול הנ"ל נשמע מתחת כתיפו, או שלוקח גלגולת מת, ומקטיר לפניו, והשואל שומע אז תשובתו כאילו יוצא מתחת כתף הבעל אוב, או מבין פרקי אצבעותיו של הבעל אוב והקול נמוך מאוד, כאילו יוצא מתחת הארץ מול תחת הכתף [ועי' לח"מ פ"ו מע"ז] ואין זה דורש למתים, שאינו רק במלקות, דזהו במרעיב עצמו ולן בבית הקברות, או לובש מלבושים ידועים וישן בחדר יחידי כדי שיתראה אליו המת בחלום וישיב על שאלתו [רמב"ם פי"א מע"ז]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:70:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:70:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:70:1) **וידעוני זה המדבר בפיו** מכניס עצם עוף ידוע בפיו [ולרש"י ור"ב מכניס לפיו עצם של חיה הנקראת אדני שדה, ועי' בפירושינו פ"ח דכלאים מ"ד], ועושה שאר מעשות זרות, עד שיפול בנכפה, וידבר עתידות [רמב"ם פ"ג מע"ז] (ואמר מדבר בפיו, כלומר לא כבעל אוב שאין הוא מדנר רק שומע קול אחר מדבר אכן ידעוני הבעל ידעוני בעצמו מדבר בשעה שהוא נכפה): ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:71:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:71:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:71:1) **והנשאל בהם באזהרה** נ"ל דר"ל הדבר הנשאל מהם הוא בלאו [ונ"ל עוד דלהכי לא קאמר "השואל בהם". דקמ"ל ע"פ מ"ד [סנהדרין ס"ח א'] לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות, וא"כ בכה"ג שואל איכא, אבל אינו מבקש דבר הנשאל, ולהכי באמת מותר. או נ"ל דקמ"ל דבשואל בהם ולא השיבו לו, אין כאן לאו. מיהו אשכחנא טובא בלשון חז"ל, שאמרו נשאל במקום שואל, כמו אין נשאלין בהם אלא למלך [פפ"ח דיומא], וכ"כ אמרו ספק טומאה הבא בידי אדם נשאלין עליה [נדה ד"ה ב'], ואשכחנא נמי איפכא שהשתמשו מלת הפועל תחת הנפעל, כמו החולן ליבמתו, שהכוונה שנחלן מיבמתו, והיא נקראת חלוצה, ואינה אלא חולצת, ועי' מ"ש [יבמות פי"ב סי' י"ד]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:72:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:72:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:72:1) **המחלל את השבת** חייב סקילה כשהתרו בו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:73:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:73:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:73:1) **בדבר שחייבין על זדונו** בלא התראה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:74:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:74:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:74:1) **המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם** בא מז' שמות שאינן נמחקים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:75:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:75:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:75:1) **קללם בכינוי** אפילו רק ברחום וחנון וכדומה או בשם לע"ז: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:76:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:76:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:76:1) **וחכמים פוטרין** [עי' שבועות פ"ד מי"ג]. ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:77:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:77:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:77:1) **אינו חייב עד שתהא נערה** כר"מ אתיא, אבל לרבנן אפילו קטנה, דהיינו עד שתהיה בת י"ב שנה ויום א' ותביא אח"כ ב' שערות, ומאז נקראת נערה ו' חרשים, ומאז ולהלן נקראת בוגרת, ואז לכ"ע דינה רק בחנק: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:78:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:78:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:78:1) **בתולה** ולא בעולה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:79:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:79:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:79:1) **מאורסה** ולא נשואה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:80:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:80:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:80:1) **והיא בבית אביה** שעודה ברשותו, לאפוקי מסרה האב לשלוחי הבעל, וכ"ש במסרה האב להבעל להוליכה לביתו, ונבעלה לזה שאינה נסקלת רק דינה בחנק: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:81:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:81:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:81:1) **והשני בחנק** אף שעדיין היא בתולה, כגון שבא עליה הראשון שלא כדרכה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:82:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:82:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:82:1) **זה הדיוט** בלשון יון נקרא אדם המוני, שפל אנשים [אידיאט] ור"ל המסית שזכרנו לעיל [מ"ד] שדינו בסקילה, כולל ב' אופנים, א' שהמסית בעצמו אפילו היה נביא, נחשב להדיוט ושוטה, ומקילין בחייו להמיתו בהכמנה ובלי התראה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:83:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:83:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:83:1) **המסית את ההדיוט** ר"ל ועוד נכלל בדין מסית הנ"ל, שהמוסת נמי דינו כהדיוט להקל בחייו, דהיינו דאף דכל האומר אעבוד ע"ז, כל שלא עבד עדיין פטור [כלעיל ד"ס א'], אבל במוסת מפי אחרים, כל שהשיב להמסית אעבוד, חייב סקילה. והשתא מפרש תנא ב' הבבות, לענין מה מסית ומוסת דינן כהדיוטים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:84:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:84:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:84:1) **כך מריעה** בכל הנך לישנא אינו חייב עדיין, עד שיסיתו לעבוד ע"ז ממש, רק תנא אורחא דמלתא נקט, שכך דרך המסית, מתחיל לשבח ע"ז לפני המוסת וקמ"ל תנא דמאחר דמקילין בחייו ומערימין ומכמינין עליו לבערו מהעולם, וא"כ אם יניח המוסת להמסית לגמור פתויו לך עבוד ע"ז, מה תועיל ההכמנה שאח"כ, כשיאמר לו אח"כ אמור לי מה וכו', הרי ירגיש המסית כשיראה שרוצה הלה שיכפיל דבריו, ירגיש שהכמין לו. ובפרט כשישיב לו המוסת אח"כ האיך נניח אלהינו שבשמים וכו', ודאי ירגיש המסית שלבו בל עמו, וישתוק, וא"כ יהיה פטור. להכי למד התנא איך יערים עליו, דתיכף כשיתחיל המסית לשבח הע"ז, לא יניחו לגמור דבריו, ויראה להכמין עליו [ולרבא לעיל (ד"ה א') דמוסת מפי אחרים אינו חייב באמר אעבוד, רק בקילס המסית לע"ז תחלה, תתיישב המשנה יותר על נכון, דמדרצה חנא למנקט נמי חיובא דמוסת בסיפא. להכי נקט נמי קלוסים דמסית תחלה]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:85:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:85:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:85:1) **כל חייבי מיתות שבתורה אין מכמינין** לשון מארב טמון: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:86:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:86:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:86:1) **עליהם** ר"ל אין מסתירין עדיו במארב, דאדרבא אולי יירא מלחטוא בפרהסיא: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:87:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:87:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:87:1) **מזו** דהיינו אם וכו': ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:88:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:88:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:88:1) **אמר לשנים** ר"ל אם לשנים שהיו ביחד, אמר שיעבדו ע"ז, א"צ להכמין [ועי' לח"מ פ"ה מע"ז, ודו"ק]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:89:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:89:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:89:1) **והן עדיו** ר"ל אם הן עדים הראויין להעיד, שאינן קרובים או פסולין, וי"ג הן עדיו, ור"ל לא כבסיפא שאין המוסת מצטרף, כסי' צ"ד, התם מדאינן ביחד, משא"כ הכא המוסתין יהיו עדיו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:90:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:90:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:90:1) **מביאין אותו לבית דין וסוקלין אותו** מיהו פשיטא שצריכים לומר לו היאך נניח אלהינו וכו' וכמפורש בסיפא אלא דלא נחית תנא השתא לפרש, רק שהמוסתין רשאין להעיד ולא מחשבו נוגעים, לא כבסיפא שאין המוסת מצטרף: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:91:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:91:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:91:1) **הוא אומר יש לי חברים רוצים בכך** לעבוד ע"ז, וזה אומר כדי שלא יתבושש אח"כ לומר כן בפני העדים שיזמין המוסת: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:92:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:92:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:92:1) **אם היה** המסית: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:93:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:93:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:93:1) **ערום ואינו יכול לדבר בפניהם** מדירא שיעידו עליו אח"כ בב"ד: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:94:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:94:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:94:1) **מכמינין לו עדים** ולא סגי בחד שיצטרף עם המוסת. דכיון שמקילין בהכמנה החמירו שיהיו ב' עדיו ביחד: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:95:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:95:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:95:1) **והוא אומר לו אמור מה שאמרת לי ביחוד** ר"ל אמור לי עתה בבירור מה שאמרת טעם א' בקוצר דברים [דיחוד לשון בירור הוא בלשון חז"ל, כמו וידעו ביחוד ששם ארון נגנז [יומא נ"ד א'], וכ"כ שאלתי את רבי ביחוד [פסחים דל"ז א'], או ר"ל אין איש אתנו, וגלה לי כל לבך אל מה נתכוונת תחלה בשקלסת הע"ז: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:96:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:96:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:96:1) **אם חוזר בו הרי זה מוטב** ואפילו רק שתק על שאלה זה, פטור: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:97:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:97:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:97:1) **האומר אעבוד** השתא מפרש תנא אידך בבא, האיך המוסת דינו כהדיוט ומקלינן בחייו דאם כשהסיתו הלה, השיב לו "אעבוד" חייב סקילה כהמסית, אף שלא עבד עדיין. ודוקא שאמר לעבדה בדבר שעבודתה בכך: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:98:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:98:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:98:1) **אלך ואעבוד** או או קתני, וקמ"ל דלא נימא אולי בשעת הליכה יחזור בו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:99:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:99:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:99:1) **נלך ונעבוד** ולא אמרי' מדתלה עצמו באחרים, י"ל דאם לא ילכו הם גם הוא לא ילך, ואין הדבר מוחלט עוד בלבבו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:100:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:100:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:100:1) **המדיח זה האומר נלך ונעבוד ע"ז** שהסית לרוב עיר לעבוד ע"ז, ויש בזה כמה דברים שאינו שוה בהן למסית ליחיד, ומפורשין לקמן [פ"י מ"ד]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:101:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:101:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:101:1) **המכשף העושה מעשה** ר"ל דוקא בעושה מעשה בכח כשפים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:102:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:102:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:102:1) **ולא האוחז את העינים** שבכח כשפים והשבעות כחות הטומאה מראה לבריות כאילו עושה מעשה חדש, אע"פ שבאמת לא עשה כלל, זהו פטור, אבל האוחז העינים שלא בכשוף מותר לכתחילה: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:103:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:103:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:103:1) **רבי עקיבא אומר משום רבי יהושע שנים לוקטין קישואין** בכשפים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:104:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:104:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:104:1) **ואחד לוקט חייב** ר"ל אפשר שילקטו שנים קשואין, אחד וכו'. ונקט לקיטת קשואין, משום דאותו מעשה בכשוף למד ר"ע מר' יהושע, ובאותה שעה אמר לו זה הדין [עש"ס]: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:105:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:105:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:105:1) **העושה** כיצד. העושה וכו': ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:106:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:106:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:106:1) **מעשה** שנלקטו באמת בכח כשפים: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:107:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:107:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:107:1) **האוחז את העינים** שנדמה להרואים כאילו נלקטו: ###### Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:108:1 [Yachin on Mishnah Sanhedrin 7:108:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/7:108:1) **פטור** אבל אסור. ולת"ק נמי כן, רק ר"ע מפרש דברי ת"ק. דלא תימא דהאוחז העינים גם בלי כשוף לתסר, להכי קמ"ל שנים לוקטין קשואין וכו', ר"ל דשניהן שוין, שע"י כח שעשה זה עשה ג"כ זה, והיינו בכשפים, ואפ"ה פטור. א"נ סד"א דמעשה דרישא היינו מעשה כשפים ובהא סגי אפילו לא עשה מעשה ממש בגוף שנתהווה, קמ"ל דאפילו לא הקטיר להשד רק שהשביעו נמצא שלא עשה מעשה בכשופו, רק שע"י כשופו היה נראה כמלקט המכשף קשואין שאין גדלים שם, הו"ל עשה מעשה וחייב: