## Yachin on Mishnah Shevuot Chapter 8

###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:1:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:1:1)

**נושא שכר**
 שומר בשכר. והא דלא קרי ליה שומר שכר דקמ"ל אפילו לא שמר לו בשכר, רק שנושא שכר בשמירתו זה, כגון שהפקיד בידו מעות מותרין [כפ"ג דב"מ מי"א] אפ"ה דינו כש"ש:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:2:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:2:1)

**שומר חנם נשבע על הכל**
 שבועת השומרים [עי' הקדמת פ"ג דב"מ]:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:3:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:3:1)

**והשואל משלם את הכל**
 ר"ל משלם בכל מקריות דלקמן, שבויה שבורה ומתה, גניבה ואבידה. חוץ ממתה מחמת מלאכה דפטור. ואפ"ה בכל גוונא צריך לשבע שאינה ברשותו:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:4:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:4:1)

**ועל המתה**
 משום דכולן אונס הן:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:5:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:5:1)

**ואת הגניבה**
 משנה זו שנוייה ומפורשת בב"מ [פ"ז מ"ח]. ולא תני לה הכא, רק מדבעי למתני חיובי ופטורי דקרבן אשם של כל א', לאשמעינן דאין שומר חייב אשם אשבועתו, רק היכא דאם היה אומר האמת כפי שקרה, היה חייב ממון, וע"י שבועת כפירתו היה רוצה לפטור עצמו מהממון ההוא. ולהכי אצטריך תנא להקדים למתני אימת חייב ממון:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:6:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:6:1)

**והוא**
 ר"ל אבל האמת הוא שנשבר וכו':


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:7:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:7:1)

**נשבר**
 ר"ל או שהשיב נשבר, ובאמת והוא וכו'. וכן כולן:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:8:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:8:1)

**פטור**
 מקרבן אשם, אפילו הודה אח"כ שנשבע לשקר, דהרי שומר חנם פטור על הכל, לפיכך גם אם היה אומר האמת ג"כ היה פטור. נמצא שבשבועת שקר שלו לא היה פוטר א"ע מממון. מיהו חייב עכ"פ משום שבועת בטוי [ועי' מש"כ פ"ה סי' כ"ה]:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:9:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:9:1)

**היכן שורי**
 ר"ל שא"ל לשומר חנם היכן שורי והשיב איני וכו':


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:10:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:10:1)

**אמר לו איני יודע מה אתה סח**
 שכופר שלא היה שומר שלו מעולם, נמצא שרצה לפטור א"ע גם משבועה:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:11:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:11:1)

**אמר לו אבד**
 וה"ה טענה אחרת שפוטרו מלשלם, חוץ מנגנב:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:12:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:12:1)

**והעדים מעידין אותו שגנבו**
 שעדיין הוא בביתו טמון, לעיל נקט שאכלו לרבותא, אף שביערו מהעולם אפ"ה פטור מכפל מדטען נאבד. והכא תנא שגנבו, דקמ"ל אף שעדיין הוא בעין, אפ"ה חייב כפל, מדטען שנגנבה [עי' ב"ק פ"ט מ"ז וח']:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:13:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:13:1)

**משלם תשלומי כפל**
 ה"ה שאם טבח או מכר משלם ד' וה' מדהוקש לגנב [כב"ק ק"ו ב']. ואפ"ה לא תני לה הכא מדבעי למתני אבתרה הודה מעצמו וכו' וסד"א דדוקא בטבח ומכר והודה חייב קרן וחומש ואשם. מיהו בשלח בו יד קודם שנשבע, אע"ג דטען אח"כ טענת גנב, פטור גם מכפל [ב"ק ק"ז ב'] רק הכא מיירי שהעדים מעידים שגנבו אחר שנשבע:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:14:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:14:1)

**והעדים מעידין אותו שגנבו משלם תשלומי כפל**
 אף שלא נשבע:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:15:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:15:1)

**אינו משלם אלא קרן**
 אף שע"י שראה שהעדים באו נתירא והודה שגנב ואח"כ באו העדים ואמרו שג"כ טבח ומכר, אפ"ה מדהתחייב את עצמו בקרן קודם שבאו העדים, פטור מכפל. ומדפטור מכפל פטור ג"כ מטביחה ומכירה שכפר בה, דד' וה' חייבתו תורה ולא ג' וד' [ועי' ב"ק פ"ז מ"ב]:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:16:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:16:1)

**אמר לשואל היכן שורי אמר לו מת**
 שלא מחמת מלאכה:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:17:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:17:1)

**פטור**
 מקרבן אשם, דהרי שואל חייב על הכל, והרי גם לפי שבועתו חייב לשלם, נמצא שבשבועת שקר שלו לא כפר ממון. אבל עכ"פ חייב משום בטוי וכנ"ל:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:18:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:18:1)

**היכן שורי**
 ר"ל שא"ל לשואל היכן שורי:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:19:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:19:1)

**חייב**
 משום דבטענתו רצה לפטור עצמו מתשלומין:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:20:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:20:1)

**והוא שמת או נשבר**
 בכל אלו, בין לפי טענתו בין האמת, פטור הוא מלשלם, ולא פטר א"ע בטענתו מתשלומין:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:21:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:21:1)

**והוא שנגנב**
 בב' אלו, בין לפי טענתו בין לפי האמת, חייב הוא לשלם, נמצא שגם בזה לא פטר עצמו מתשלומין בטענתו, להכי פטור מאשם:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:22:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:22:1)

**או נשבה**
 ר"ל אם טען מת או וכו':


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:23:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:23:1)

**חייב**
 דהרי כפי שקרה באמת, חייב היה לשלם, ולפי טענתו רצה לפטור א"ע מתשלומין, נמצא שכפר ממון:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:24:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:24:1)

**פטור**
 דהרי כפי טענתו, התחייב לשלם, וכפי שהיה באמת, פטור מתשלומין, ואין כאן כפירת ממון כלל:


###### Yachin on Mishnah Shevuot 8:25:1
[Yachin on Mishnah Shevuot 8:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Shevuot/r/8:25:1)

**פטור**
 הנך ב' בבי סתרי אהדדי, דמרישא משמע הא כל שאינו לא להקל ולא להחמיר על עצמו, פטור. ומסיפא משמע איפכא. רק דבכל דוכתא כה"ג, רק כללא קמא דוקא. וה"ק כל הנשבע להקל וכו', הא כל שאינו לא להקל ולא להחמיר, נעשה כנשבע להחמיר ופטור. [ובמגילת סתרים שלי כתבתי. דכל היכא דסתרו אהדדי רישא וסיפא, מצינו ג' מיני תרוצים בש"ס. (א) נעשה. כי הכא, ובקידושין [ד"ה ב'], וכ"כ בפסחים [די"ט ב'] אמרינן מדקשיין רישא וסיפא אהדדי. אמרינן דרישא דוקא וסיפא לאו דוקא. והיינו כסברת נעשה. (ב) ולפעמים מדסתרי דיוקא אהדדי אמרינן משבשתא היא, כביצה [דכ"ד ב'], ובגיטין [דע"ג ע"א]. (ג) ולפעמים כשאין טעם דיוקא דרישא כטעם דיוקא דסיפא אין לתלותן זב"ז [כתוס' חולין דט"ו ד"ה אמר ר"א]: