## Yachin on Mishnah Sukkah Chapter 1

###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:1:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:1:1)

**סוכה**
 חלל סוכה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:2:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:2:1)

**שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה**
 כל אמה בת ו' טפחים [מג"א תרל"ג]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:3:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:3:1)

**פסולה**
 דצריך שיהיה שיעור גבהה, באופן שאפשר לבנותה עראי, ובגבוה כ' [אב"י יותר מכ' כצ"ל] צריך לבנותה קבע:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:4:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:4:1)

**רבי יהודה מכשיר**
 דס"ל סוכה צריך דירת קבע:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:5:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:5:1)

**ושאינה גבוהה עשרה טפחים**
 דהו"ל דירה סרוחה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:6:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:6:1)

**ושאין לה שלשה דפנות**
 וסגי בב' דפנות, ושלישית רק בפס שרחב קצת יותר מטפח, ויעמיד הפס טפח תוך ג' טפחים לאחד מהדפנות, דעי"ז מדאמרינן לבוד הו"ל כאילו גם דופן זה רחב ד"ט, דהו"ל רוב שיעור המשך דופן של סוכה, שדיני שיהיה לכל הפחות רחב ז' טפחים. וצריך שיעמיד נמי בסוף המשך הכותל השלישית קנה דק, ויניח קנה אחד על הפס טפח ועל קנה הדק שבסוף הכותל כצורת הפתח, כזה* מיהו בדופן אחת במזרח ודופן אחת במערב וביניהן מפולש, צריך שיהיה דופן השלישית רחבה ממש ד' טפחים ומשהו, שמעמידו בפחות מג' טפחים סמוך לאחד מהב' דפנות, כדי שיהיה ע"י לבוד נחשב כז' טפחים ביחד, שהוא שיעור סוכה שלם. וי"א דבכה"ג א"צ צורת הפתח. ונהגו לעשות ג' מחינות שלימות [תר"ל ס"ה]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:7:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:7:1)

**ושחמתה מרובה מצילתה**
 ר"ל שמרובה חמתה מצלתה למטה. דלמעלה אפילו שוים סכך להאוירים שבין הסכך, פסול, דהחמה מתפשט למטה טפי מהצל [תרל"א]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:8:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:8:1)

**סוכה ישנה**
 ר"ל שהניח סככה סתם קודם ל' יום שלפני החג [תרל"ו]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:9:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:9:1)

**ובית הלל מכשירין**
 ומכל מקום נכון שיחדש בהסכך טפח על טפח במקום אחד, או כל דהו ע"פ כל אורכה או רחבה. וה"ה בעשאה סתם תוך ל' צריך חדוש. [וללבוש בכה"ג א"צ חדוש]. מיהו בעשאה בפירוש לשם חג אפילו מתחלת השנה א"צ חדוש. ובעשאה בפירוש שלא לשם מצוה, רק לצל בעלמא, ג"כ סגי בחידוש [ועי' משבצות שם סק"ג]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:10:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:10:1)

**כאלו עשאה בתוך הבית**
 ופסול. מיהו אם הסוכה צילתה מרובה מחמתה בלי האילן, והאילן חמתו מרובה מצילתו ועירב הסכך פסול עם הכשר, אף שניכר הפסול במקומו כשר [מג"א תרכ"ו סק"ד]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:11:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:11:1)

**והתחתונה פסולה**
 מדכתיב בסוכת לשון יחיד, והרי התחתון יושב תחת ב' סככים. ודוקא שיש ביניהן י' טפחים:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:12:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:12:1)

**התחתונה כשרה**
 אם אין הסכך שעל גבי תחתונה יכולה לקבל כלי בית שבעליונה אפילו על ידי הדחק, גם לת"ק שתיהן כשרות. ורק פלוגתייהו, ביכול הסכך של תחתונה לקבל הכלי בית שבעליונה ע"י הדחק, דאז הו"ל התשמיש של תחתונה רק עראי ור"י לטעמיה דס"ל סוכה דירת קבע בעינן והו"ל העראי כמאן דליתא. והלכה כת"ק [תרכ"ח]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:13:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:13:1)

**פירס עליה סדין**
 [טעפפיך], דמדמקבל טומאה פסול לסכך:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:14:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:14:1)

**מפני החמה**
 שלא יצטער בה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:15:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:15:1)

**או תחתיה**
 תחת הסכך:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:16:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:16:1)

**מפני הנשר**
 שלא ינשרו העלין על שולחנו וכ"ש בפרסו שלא יתיבש הסכך או לד"א שאינו לצורך ישיבת הסוכה. אבל בעשה כן לנאותה, כשירה, דכל לנאותה הו"ל צורך סוכה ובטל לגבה. והוא שיהיה תוך ד' טפחים מהסכך. וי"א דמפני החמה דמתניתין דפסול, היינו בפירסו שלא יתיבש הסכך, ויהיה חמתה מרובה מצילתה. אבל בעשה כן כדי שלא יצטער בחמה, הו"ל כלנאותה, שיתענג בה, וכשירה. מיהו בגשמים מנטפין מהסכך, יפרוס סדין וישב שם, דהרי לדעה שנייה כשירה מדצורך ישיבה היא, רק ספק ברכות להקל, ולכן לא יברך לישב בסוכה [מג"א תרכ"ט]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:17:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:17:1)

**או שפירס על גבי הקינוף**
 הוא מטה עם ד' קונדסין בד' זויותיה, אפילו אינן גבוהין י' טפחים, והמטה עומדת בהסוכה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:18:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:18:1)

**אבל פורס הוא על גבי נקליטי המטה**
 הוא מטה שיש בה ב' קונדסין, א' באמצע ראש המטה, וא' באמצע מרגלות המטה. ובפירס סדין עליהן כשר, דמדאין הגג פסול רחב טפח, לא חשיב אהל לבטל אהל דסוכה שעל גבו. ודוקא באין גבוה י' טפחים עד ראש הקונדסין. ויש מכשירין אפילו גבוהין י"ט [תרכ"ז]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:19:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:19:1)

**הדלה עליה**
 ר"ל הגביה והמשיך שיהיה לסכך על הסוכה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:20:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:20:1)

**ואת הקיסוס**
 [עפאקרויט], והוא מין עשב שנדלה כגפן:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:21:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:21:1)

**וסיכך על גבה**
 ר"ל שהניח סכך כשר ע"ג הגפן או איפכא:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:22:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:22:1)

**פסולה**
 דמחובר פסול לסכך, [ולכאורה היה נ"ל, מדלא מחלק הש"ס הכא דאם לנאותה כשירה ופירש כשאין סכך כשר רבה על הפסול וכלעיל סי' ט"ז, ש"מ דאע"ג דשאמט"ו ותלוש תרווייהו מחד קרא נפקי דכתיב מגרנך, דהיינו פסולת גורן שהוא תלוש ואינו מקבל טומאה, אפ"ה דוקא בשמקט"ו, שהוא תלוש, שייך שפיר לומר שכשהוא לנאותה בטלו לגבי קישוט דסוכה ואפשר נמי דאינו מק"ט אז אף שלא קבעו ביתידות בהסכך מדוודאי בטלו לגבי הסוכה [ועיין כלים פ"כ מ"ו] אבל דבר המחובר לא שייך שיבטלו לגבי קישוט הסוכה. ותו הרי אף כשיבטלו הרי נשאר להיות מחובר. אמנם י"ל דמדנקט תנא הדלה עליה וסיכך ע"ג ואי נימא דר"ל שהיה המחובר למטה, והסכך כשר למעלה למה לא נקט תנא רבותא טפי, דהרי אפילו המחובר למעלה פסול, וכלעיל מ"ב. ותו דבש"ס מפ' לסיפא דסכך כשר רבה כשירה דמיירי שחבט לסכך הפסול וערבו בסכך הכשר, וק' א"כ למה לא הזכירה המשנה תנאי זה. אע"כ דגם רישא בערבו לסכך הפסול מיירי, וה"ק הדלה עליה, ר"ל על סוכה המסוככת כהלכתה. וכן משמע לשון עליה, שהסכך כשר למטה והמחובר למעלה, וקאמר אף על גב שחזר וסיכך גם על המחובר עם סכך כשר למעלה, דנמצא דהמחובר כולו טמון חבוט ומעורב בתוך הסכך הכשר אפ"ה כל שאין סכך הכשר רבה עליו הסוכה פסולה. א"כ מדאיירי מתניתין בשהמחובר טמון תו לא מצי הש"ס למנקט דאם לנאותו כשר דבטמון לא שייך לנאותו]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:23:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:23:1)

**ואם היה סיכוך הרבה מהן**
 יותר מן ענפים המחוברין. וערבן יחד יפה עם התלושין:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:24:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:24:1)

**כשרה**
 ודוקא שאחר שקצצו נענע כל ענף וענף שקצץ. דאל"כ פסול מדהיה פסול בשעת הנחה, וכתיב תעשה ולא מהעשוי כשרותו ממילא ע"י קציצה. מיהו בסיכך תחת הגג ואח"כ הסיר הגג, לא מקרי תעשה וגו', מדאין הפסול בסכך עצמו. [ובאויפצוגדאך] יש להחמיר לבלי לסכך עד שיפתחו הדלתות שלמעלה מהסכך דפתיחתן אחר הנחת הסכך לא הוה מעשה כל כך כאילו הסירן לגמרי, דאז היה כשר, אמנם אחר שנסכך בכשרות, יכול לסגור ולפתוח הדלתות כחפצו, מדהיה תחלה בכשרות. ואפילו ביו"ט שרי [תרכ"ו]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:25:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:25:1)

**כל שהוא מקבל טומאה**
 ככלים או בגדים וכדומה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:26:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:26:1)

**ואין**
 או שאין וכו':


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:27:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:27:1)

**גידולו מן הארץ**
 כעורות וכדומה אף שאין מקט"ו כגון שלא נגמר מלאכתן להתשמיש שיחדן לו:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:28:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:28:1)

**מסככין בו**
 קשה למה לא נקט נמי מחובר בזה הכלל. ואת"ל מדכבר תני ליה, הרי גם מקט"ו כבר תנא ליה בפירס עליה סדין. ותו למה הפסיק בעירב במחובר בין פירס עליה סדין לזה הכלל, והרי הנך שייכי אהדדי. ונ"ל דאי הוה תני זה הכלל מיד אחר פירס סדין, סד"א דבזה הכלל נכלל נמי מחובר וכשר לסכך, דהרי מחובר גדולו מן הארץ ואמקט"ו, אבל לבתר דכבר תנא פסול של מחובר, שפיר מצי למנקט זה הכלל. אמנם ק' כללא בתרא ל"ל, והרי מכללא קמא שמעינן לה מדיוקא, ובריא"ף באמת לא נקט רק כללא בתרא. ונ"ל דאיצטריך, דאי מרישא סד"א דתרתי בעי, קמ"ל סיפא לאשמעינן דבחד לריעותה סגי:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:29:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:29:1)

**וחבילי זרדין**
 אגודת קנים:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:30:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:30:1)

**אין מסככין בה**
 גזירה שמא יניח שם להתיבש, ושלא לשם סכך, ואח"כ ימלוך עליה שישארו שם לסכך. והרי כתיב תעשה ולא מהעשוי ממילא. מיהו אין חבילה פחות מכ"ה קנים. כי כן דרך לאגד ליבשן:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:31:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:31:1)

**וכולן שהתירן כשרות**
 וא"צ נענוע וכנ"ל סי' כ"ד, מדלא הניחן שם ליבש [תרכ"ט]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:32:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:32:1)

**וכולן כשרות לדפנות**
 בין מחובר, בין מק"ט, ובין חבילה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:33:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:33:1)

**ורבי מאיר אוסר**
 אם כל נסר רוחב ד' טפחים, ד"ה פסול, אפי' הפכן על חודן דשם אינן רחבים ד"ט, אפ"ה פסולין מגזירת תקרה. ובפחותין מג' טפחים ד"ה כשרין, כי פליגי ברחבים מג"ט ועד ד' טפחים. וקיי"ל כר"י מיהו לדידן אפי' בפחות מג"ט איכא גזירת תקרה, מדדרך לסכך בתינו בכמותן. ומה"ט לא יסכך בקש, שמא יעבה הסכך כתקרה. אמנם כל שאסור מגזירת תקרה, בשעת הדחק שרי [תרכ"ט]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:34:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:34:1)

**כשרה**
 אפי' בהניחו באמצע שיעור הסוכה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:35:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:35:1)

**ובלבד שלאי ישן תחתיו**
 נקט שינה, דשינה אפי' ארעי אסור, גזירה שמא יתקע בשינה. מיהו אם הנסר אינו רחב ד"ט, מותר לישן תחתיו דסכך פסול, באמצע פוסל רק בד"ט, ומן הצד פוסל רק ברחב ד' אמות, דאל"כ אמרינן דופן עקומה, מהלכה לממ"ס. אבל אויר אפי' מהצד פוסל בג' טפחים, ואין ישנים תחתיו, ודוקא שהולך האויר על פני כל הסוכה, או שיש בו כדי ראשו ורובו:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:36:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:36:1)

**תקרה**
 [ציממערדעקקע]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:37:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:37:1)

**שאין עליה מעזיבה**
 שלא טחו טיט על עצי התקרה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:38:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:38:1)

**בית שמאי אומרים מפקפק**
 ר"ל סותר:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:39:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:39:1)

**ונוטל אחת מבינתים**
 ר"ל אפי' סותר ומנענע כולן, אפ"ה דוקא אם ג"כ מבין כל נסר לנסר נוטל נסר א' מבינתיים ומניח סכך כשר במקומו כשר, ואי לא, פסול, דמדהיו תקרה, אף שיפקפק יש גזירת תקרה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:40:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:40:1)

**או נוטל אחת מבינתים**
 ונותן סכך כשר במקום הנסר שנטל ואז כשר אפילו הנשארים רחבים ד"ט. וי"א דוקא בפחותים מד' טפחים [תרל"א]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:41:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:41:1)

**ואין מפקפק**
 לטעמיה במ"ו אזיל, דס"ל אין מסככים בנסרים כשהן מג' טפחים עד ד' טפחים:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:42:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:42:1)

**המקרה סוכתו בשפודין**
 לא מבעייא של מתכות דפסול מדאורייתא, מדאין גדולו מן הארץ, וגם מקבל טומאה. אלא אפילו שפוד של עץ, דהו"ל פשוטי כלי עץ דאינו מקבל טומאה מדאורייתא, עכ"פ מדסומך את ידו לפעמים על השפוד בשעה שצולה בו בשר, הו"ל משמש לאדם ולמשמשיו, דבכה"ג גם פשוטי כ"ע מק"ט עכ"פ מדרבנן [ועי' בפתיחה לטהרות אות מ"ז]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:43:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:43:1)

**או בארוכות המטה**
 היינו הקרשים שהן דופני המטה מכאן ומכאן. ומיירי אפילו נשברה שאר המטה, שאז הארוכות אמקט"ו אפ"ה עכ"פ הו"ל שברי כלים. והניח הארוכות על הסוכה כקורות, כדי להניח הסכך עליהן. וקמ"ל דלא מבעיי' בשפודין שהן כלים, רק אפי' ארוכות שהן שברי כלים, אפ"ה פסולין לסכך [תרכ"ט ודלא כר"ב וכתוי"ט]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:44:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:44:1)

**כשרה**
 ודוקא בסכך כשר מרובה על הפסול, ואין בהפסול ד' טפחים במקום א':


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:45:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:45:1)

**החוטט בגדיש לעשות בו סוכה**
 בגדיש מונחים אגודות תבן הרבה זה על זה, והוציא אגודות התחתונות מתחת העליונות, ונעשה עי"ז חלל כשיעור סוכה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:46:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:46:1)

**אינה סוכה**
 דהסכך נעשה ממילא ע"י החטיטה, והו"ל תעשה ולא מהעשוי. מיהו בסיכך תחלה על גובה טפח אויר, ואח"כ חטט והרחיב החלל עד כשיעור סוכה, כשר [תרל"ה]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:47:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:47:1)

**המשלשל**
 נ"ל שהוא מלשון שלשלת עבות [געפלאכטען]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:48:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:48:1)

**דפנות מלמעלה למטה**
 שארג הדפנות מן הסכך למעלה כלפי מטה, כדי שיהיה לדפנות:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:49:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:49:1)

**אם גבוה מן הארץ עשרה טפחים כשרה**
 אפילו ראשי הדפנות נמוכין הרבה מהסכך, רק שיהיה ראש הדפנות מכוון כנגד הסכך או תוך ג"ט מנגד המכוון [תר"ל ס"ט]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:50:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:50:1)

**כך מלמעלה למטה עשרה טפחים**
 אפילו רחוקות הרבה מהארץ:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:51:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:51:1)

**הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים**
 ברוחב הסוכה [תרל"ב]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:52:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:52:1)

**בית שנפחת**
 באמצעית הגג, והפחת רחוק מהדפנות:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:53:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:53:1)

**פסולה**
 אבל בפחות מזה, כשר, דחזינן כאילו המעזיבה שייך לדופן שנתעקמה. אמנם כל שיש עקום ד' טפחים אסור לישב תחתיו [שם]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:54:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:54:1)

**וכן חצר שהיא מוקפת אכסדרה**
 דהיינו שיוצא כעין תקרה מאמצעית גובה כתלי הבתים שהן סביב לחצר, וסיכך על האויר שבאמצע התקרה זו, נמצא הסכך רחוק מכותלי הבתים, אם רחוק מהן ד' אמות, פסולה. וקמ"ל בית שנפחת אף דמחיצות לתוכו עבידין אפ"ה בשיש ד' אמות לא אמרינן דופן עקומה, וקמ"ל אכסדרה שבחצר דאף דמחיצות לבית עבידין, ולא שייכין לתקרת האכסדרה, אפ"ה כשאין רחוקים מסכך ד' אמות, אמרינן דכשר מכח דופן עקומה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:55:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:55:1)

**סוכה גדולה**
 ר"ל סוכה גדולה שיש בה סכך כשר ז' טפחים על ז' טפחים רצופים באמצע, והקיפוה וכו':


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:56:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:56:1)

**פסולה**
 סד"א דוקא בית שנפחת או אכסדרה, דפסולייהו רק משום תעשה ולא מן העשוי, דהרי הן מקורין מנסרים שהן ממין סכך, להכי אמרינן גבייהו דופן עקומה. קמ"ל דאף גבי סכך פסול נמי אמרינן בפחות מד' אמות דופן עקומה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:57:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:57:1)

**העושה סוכתו כמין צריף**
 [היטטע] בלי דפנות, והסכך משפע לכל צד עד לארץ:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:58:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:58:1)

**או שסמכה לכותל**
 שהסכך משפע והולך מאמצע גובה כותל בית, עד לארץ:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:59:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:59:1)

**מפני שאין לה גג**
 דשפוע אהל לא הוה אהל. והכי קיי"ל. וקמ"ל צריף לרבותא דרבנן אף שאין שם כותל כלל אפ"ה מכשרי, וקמ"ל סמכה לכותל דאף שיש שם כותל אפ"ה פסל ר"א. מיהו אם היה בשפולי הסכך דופן גובה טפח, או שהיה בראש השפוע גג שוה טפח בכל המשך אורך הסוכה כשר [תרל"א ס"י]:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:60:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:60:1)

**מחצלת קנים**
 [ראהרמאטטע] גדולה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:61:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:61:1)

**גדולה עשאה לשכיבה**
 ר"ל אם עשאה בפירוש שתהיה לשכיבה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:62:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:62:1)

**מקבלת טומאה ואין מסככין בה**
 אבל סתמא לסיכך קיימי:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:63:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:63:1)

**ואינה מקבלת טומאה**
 סיפא מיירי בקטנה דסתמא לשכיבה, להכי דוקא בעשאה בפירוש לסיכך, אינה מק"ט ומסככין בה:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:64:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:64:1)

**עשאה לשכיבה**
 ר"ל אפילו גדולה מסתמא עשאה לשכיבה, ולהכי מקבלת וכו':


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:65:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:65:1)

**לסיכוך**
 ר"ל אבל אם פירש שתהיה לסיכך:


###### Yachin on Mishnah Sukkah 1:66:1
[Yachin on Mishnah Sukkah 1:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Sukkah/r/1:66:1)

**מסככין בה ואינה מקבלת טומאה**
 דכל שעשאה לסיכך, אפילו ישב עליה הזב אינה מק"ט, דאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתינו, שהרי אינו מיוחד לישיבה ואי"ל הרי מקבל טומאה כשהאהילה על מת, ליתא דכל היוצא מהעץ אינו מקבל טומאת אהלים [כפ"ב דשבת מ"ג]. וקיי"ל כת"ק. מיהו בהיה לה שפה, אפילו נטלה השפה אז אפילו מחצלת גדולה, פסולה [תרכ"ט] מדהו"ל עכ"פ שברי כלים: