## Yachin on Mishnah Temurah Chapter 2

###### Yachin on Mishnah Temurah 2:1:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:1:1)

**שקרבנות היחיד עושים תמורה**
 היינו רק בעיקר הזבח. אבל ולד הזבח, או תמורתו, אף כשהן של יחיד אינו עושה תמורה [כפ"א מ"ה]. וכמו כן עוף קרבן יחיד אינו עושה תמורה, [כפ"א מ"ו]:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:2:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:2:1)

**קרבנות היחיד נוהגין בזכרים ובנקבות**
 דעולה ואשם של יחיד, הם תמיד זכרים. וחטאת ושלמים של יחיד, לפעמים הן זכרים ולפעמים נקיבות:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:3:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:3:1)

**וקרבנות צבור אין נוהגין אלא בזכרים**
 דבין עולה או חטאת או שלמים של צבור לעולם הן זכרים:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:4:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:4:1)

**קרבנות היחיד חייבין באחריותן**
 בקרבנות שאין קבוע להם זמן, גם צבור חייב באחריותן, כפר העלם ושעיר ע"ז. אבל רק בקבוע להן זמן מיירי, דאז רק ביחיד אפשר שחייב להביאן אפילו אחר שעבר זמן חיובם, כגון עולת יולדת וקרבנות מצורע, שחייבין להביא קרבנותיהן ביום ח' לטהרתן, וכשלא הביאן אז יביאם אח"כ, מיהו ודאי יש גם בקרבנות יחיד דבעבר זמנן בטל קרבנן, כחביתי כה"ג, שיביאו עבורו משלו בכל יום [מנחות פ"ד מ"ה]. וכ"כ פר יו"כ שהכה"ג מביאו ג"כ מביתו:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:5:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:5:1)

**ובאחריות נסכיהם**
 דמדחייב באחריות הקרבן, חייב להביא גם נסכיו, והיינו המנחה והיין שמביאין עם הקרבן:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:6:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:6:1)

**וקרבנות הצבור אינן חייבין לא באחריותן**
 דקרבנות הצבור שקבוע להן זמן, כולן בעבר זמנן בטל קרבנן. אבל כשאין קבוע להן זמן כגון פר העלם דבר שהפרישוהו ונאבד ודאי חייבים באחריותו.


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:7:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:7:1)

**ולא באחריות נסכיהן**
 דכשעבר זמנן ולא הביאו הקרבן פטורים גם מלהביא נסכי קרבן ההוא:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:8:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:8:1)

**אבל חייבין באחריות נסכיהן משקרב הזבח**
 דאפילו צבור אם הקריבו הקרבן בזמנו בלי נסכים, חייבים להביא הנסכים אפילו לאחר כמה ימים:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:9:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:9:1)

**אמר רבי מאיר והלא חביתי כהן גדול**
 י"ב חלות שנעשין במחבת ובאין משל כה"ג בכל יום, ומקריבין מחציתן בבקר ומחציתן בערב:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:10:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:10:1)

**ופר יום הכפורים**
 שג"כ מביאו הכה"ג משלו כיו"כ:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:11:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:11:1)

**אלא שזמנן קבוע**
 ר"ל אפילו קרבן יחיד, כל שזמנו קבוע דוחה שבת וטומאה, אבל כל שאין זמנו קבוע כגון פר העלם של צבור וכדומה גם בצבור אינו דוחה שבת וטומאה. ובהנך גם ת"ק מודה, ואפ"ה קרו להו קרבן צבור, כיון דעכ"פ הצבור חייבים בהם, אף שבאין משל יחיד, כקרבן צבור דמי. והנ"מ בין ת"ק לר"מ, פסח שני, דלכ"ע מדלא אתי בכנופיא קרבן יחיד הוא [כיומא דנ"א א'], דלר"מ מדזמנו קבוע דוחה שבת וטומאה, ולרבנן לא דחי. וקיי"ל דדוחה שבת אבל לא טומאה, דמפני טומאה דחיתו ואיך יחזור ויעשה בטומאה:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:12:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:12:1)

**שכפרו בעליו**
 שאבדה ונתכפר באחרת, ואח"כ נמצאת הראשונה:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:13:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:13:1)

**מתות**
 נועל דלת בפניה עד שתמות ברעב, וזה הלכה למשה מסיני:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:14:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:14:1)

**ושל צבור**
 שאבדה, ונתכפרו צבור באחרת ונמצאת אח"כ הראשונה:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:15:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:15:1)

**רבי יהודה אומר ימותו**
 פליגי אם ההלכה למשה מסיני, גם בשל צבור היתה. וזה א' מג' אלפים הלכות שנשתכחו בימי אבלו של משרע"ה:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:16:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:16:1)

**אבל לא בצבור**
 דה' חטאות המתות הן, ולד חטאת, תמורת חטאת, מתה בעליה, נתכפרו בעליה, עברה שנתה [וסי' ותמנע היתה פלגש]. מיהו אין דין כל הה' שוין, כלקמן [פ"ד מ"א]. ולהכי קאמר הכא דכמו שג' מהן לא משכחת בקרבן צבור, דולד חטאת אי אפשר בקרבן צבור, דהרי כל חטאות הצבור זכרים הם. ותמורת החטאת ג"כ א"א בצבור, דקרבן הצבור אינו עושה תמורה. ומתו בעליו נמי לא שייך בצבור, שאין צבור מתים:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:17:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:17:1)

**אף שכפרו הבעלים ושעברה שנתן ביחיד דברים אמורים**
 שימותו:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:18:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:18:1)

**ואין תמורה עושה תמורה**
 דכתיב והיה הוא ותמורתו יהיה קודש, ולא תמורת תמורתו:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:19:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:19:1)

**ומקדישים אברים ועוברים**
 ר"ל רשאי כל אדם להקדיש וכו' ועי' לעיל פ"א סי' כ"ה.


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:20:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:20:1)

**אבל לא ממירים**
 לאו מדכתיב בהמה בבהמה, דהרי עובר נקרא בהמה [כרפ"ד דחולין]. אלא מהיקישא דר"ש קא יליף [כפ"א מ"ו], דכמו דמעשר אינו באברים ועוברים, מדכתיב כל אשר יעבור תחת השבט, כמו כן בתמורה. [אב"י עמ"ש פ"א סי' כ"א]:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:21:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:21:1)

**להגזז ולהעבד**
 שכשהמיר בהמת חולין בעל מום על בהמת קודש תמימה, חלה קדושה חמורה על הבעל מום, שאף אם יפדוה מותרים רק באכילה, ואסורים בגיזה ובעבודה, דדינו כקדשים שקדם הקדשן למומן. וה"ט, משום דגלי קרא דאפילו בקדם מומן אפ"ה כשהמיר בהן תחול עליהן הקדושה, דכתיב טוב ברע או רע בטוב, ורע היינו בעל מום. משא"כ קדשים שקדם מומן להקדשן, כשנפדו מותרין אף בגיזה ועבודה [כחולין פ"י מ"ב]:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:22:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:22:1)

**בתמורה**
 שכשהתכוון לומר הר"ז תמורת עולה שלי, ואמר הר"ז תמורת שלמים שלי, והיה לו שלמים בביתו, הר"ז קדיש ולוקה, וכ"כ בהתכוון לומר שור שחור שיצא מביתי יהיה תמורה על בהמת קדשים זו ויצא מפיו לבן, ויצא מביתו לבן. או שאמר תצא זו ותכנס זו תחתיה, בכולהו קדיש ולוקה, דבכולהו אע"ג שהיה שוגג בדבר, עכ"פ בגוף ההמרה מזיד היה. אבל בהיה שוגג בההמרה, שהיה סבור שמותר להמיר, אע"ג דקדיש פטור ממלקות [רמב"ם פ"א מתמורה]. ולראב"ד כל לקי דנקט ש"ס בהנך עניינים היינו דבגזז או עבד בבהמת התמורה לקי. אבל על ההמרה לא לקי]:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:23:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:23:1)

**במוקדשים**
 דבכל שוגג בקדשים קיי"ל כב"ה [נזיר רפ"ה] דהקדש טעות אינו הקדש. ומה"ט אם הנקדש בטעות היה בעל מום, אע"ג דכל המקדיש בעמ"ו למזבח לקי, אפ"ה זה אינו לוקה מדבטעות היה:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:24:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:24:1)

**רבי אלעזר אומר הכלאים**
 שנולד מעז ורחל:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:25:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:25:1)

**והטרפה ויוצא דופן**
 שנתקשה אמו בלדתו, וחתך דפנה של בטן האם והוציאו הולד דרך שם:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:26:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:26:1)

**טומטום**
 שנולד עם עור שמכסה ערותו בב' המקומות, ואינו ניכר אם זכר, או נקיבה הוא:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:27:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:27:1)

**ואנדרוגינוס**
 שיש לו זכרות ונקבות:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:28:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:28:1)

**לא קדשים**
 שאין תמורה חל עליהן, וכ"ש דבהקדישן אינן קדושים:


###### Yachin on Mishnah Temurah 2:29:1
[Yachin on Mishnah Temurah 2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Temurah/r/2:29:1)

**ולא מקדישים**
 שאם היו קדושים, ואח"כ אירע פסולן, כגון בטריפה שנטרפה אח"כ, ובכלאים ויוצא דופן וכו' משכחת לה שהיו ולדות קדשים שהקדישו אמן קודם שנתעברה, דאז חלה קדושה על כרחך על הולד אף שנפסל מהקרבה, ואם המיר אח"כ על ולד זה בהמת חולין, אין התמורה קדושה, אפילו לר"י דס"ל [פ"א מ"ה] ולד עושה תמורה, הני לא עבדי תמורה, משום דלא דמי לבעל מום דעושה תמורה, דבעל מום יש במינו קרבן, משא"כ הנהו אין במינן קרבן [דטומטום ואנדרוגינוס ויוצא דופן אופן ברייתן משונה], וטריפה נמי אף דיש במינן קרבן, עכ"פ אסור באכילה, ולא דמי לבעל מום דמותר באכילה. להכי הנך דמו טפי לבהמה טמאה של קודש, שאין עושה תמורה. וכ"כ באמר על כלאים וטריפה וכו' שיהיו תמורה על קרבן אין התמורה קודש, דלא דמי לבעמ"ו, דהנך אין במינן קרבן והו"ל כהמירה על גמל וחמור [רמב"ם פ"ב מתמורה הי"ז]: