## Yachin on Mishnah Zevachim Chapter 4 ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:1:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:1:1) **כל הנתנין על מזבח החיצון** דיש קרבנות שדמן טעון ד' מתנות על המזבח, ויש ב', ויש דסגי להו בא', כפרק דלקמן: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:2:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:2:1) **כפר** דבדיעבד כולהו סגי להו במתנה א' [ומלת שאם אלפיכך דסיפא קאי]: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:3:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:3:1) **ובחטאת שתי מתנות** דבחסר מב' מתנות פסול: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:4:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:4:1) **לפיכך** לבית הלל בכל הקרבנות, ולבית שמאי חוץ מחטאת: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:5:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:5:1) **כפר** וכשר הקרבן, ולא דמי להך דלעיל (ספ"א) דאע"ג דאפשר שלא בהילוך פסלה מחשבה, וכ"ש הכא דעכ"פ מצוה איכא. י"ל דהכא שאני מדכבר הותר ע"י מתנה ראשונה, הו"ל שנייה כלא עשה כלום דמי: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:6:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:6:1) **נתן את הראשונה חוץ לזמנה ואת השנייה חוץ למקומה** ר"ל אפילו חוץ למקומו, דגם פסול אינו מוציא מפיגול, ומכ"ש בהיה המתנה הב' כתיקונה, הרי אי אפשר שיוכשר עוד במתנה ב': ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:7:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:7:1) **פיגול וחייבין עליו כרת** ואין מחשבת חוץ מוציא ממחשבת הזמן, מדכבר התפגל מקמייתא. וה"ה בהיה מתן קמא חוץ למקומן או שלא לשמן, והב' היה כתיקונה פסול, ובאיפכא, כשר: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:8:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:8:1) **כל הנתנין על מזבח הפנימי** דהיינו פר ושעיר יו"כ ופרים ושעירים הנשרפין [כפרק דלקמן]: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:9:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:9:1) **פסול ואין בו כרת** דמדכולן מעכבין, עבודה אחת הן, וצריכים שיהיו כולן כדינו. מיהו פיגול לא הוה, דאין מפגלין בחצי מתיר: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:10:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:10:1) **אלו דברים שאין חייבין עליהם משום פגול** אפילו בנתפגל הקרבן עצמו או המנחה עצמה, ואכל הנך ממנו, פטור מכרת, משום דחיוב פגול שבקרבן אינו חל רק על דבר שאחרים יתירוהו למזבח או לאכילה, כגון אימורין שזריקת הדם מתירתן להקרבה, וכ"כ בשר הקרבן, שהקרבת האימורין מתירתו לאכילה, ומנחה שהקרבת הקומץ והלבונה מתירתה לאכילה, משא"כ הנך דנקט במתניתין, לא התירתו דבר אחר: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:11:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:11:1) **והלבונה** שקמץ מנחה להקטיר הקומץ או לאכול השיריים למחר ועי"ז נתפגלה המנחה, ואח"כ אכל הקומץ או הלבונה, פטור מכרת. ומיירי שאכלן אחר שהוצת האור ברובן, דאז חשיב כאילו כבר הקריבן, ואפ"ה פטור כשאכלן אבל באכלן קודם לכן, אז אפילו אכל גם השיריים פטור מכרת מדלא קרב המתיר כמצותו, שהרי אכל הקומץ והלבונה הנקרבין: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:12:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:12:1) **והקטרת** מדלא שייך פגול בקטורת דאת"ל במקטיר קצתו וחשב להקטיר קצתו האחר חוץ לזמנו או חוץ למקומו. הרי קיי"ל אין הקטרה מפגלת הקטרה [כרמב"ם פט"ז מפסוהמ"ק ה"ח] אפילו בהיו בכלי אחד, וקתני קטורת וה"ה עצים וכל דדמי לה. [ותמוהין דברי רבעתו"ס (מ"ג א' ד"ה והלבונה) שכת' דלהכי לא תנא עצים מדלא שייך בהו פגול, וק' הרי קטורת תני לה]. [אב"י י"ל דעכ"פ בקטורת נפסלו כתוס' יומא דמ"ח ב' ד"ה חישב]: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:13:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:13:1) **ומנחת כהנים** כולה כליל ואינה נקמצת, לפיכך אין אחר מתירה. אע"ג דשייך בה פגול במחשב בשעת נתינתה בכלי שרת או בשעת הולכה למזבח: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:14:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:14:1) **ומנחת כהן משיח** הן הי"ב חלות שמקריבין בכל יום משל כה"ג מחציתן בבוקר ומחציתן בערב, ונקראין ג"כ חביתי כה"ג מדנעשין במחבת, והם כולן כליל: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:15:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:15:1) לרש"י ולרמב"ם ל"ג לה, דהא פליגי בה ר"מ ורבנן לקמן בנסכים, דהרי מלת נסכים כולל בכל מקום יין וסולת שמקריבין עם הקרבן או בפני עצמן. ולתוס' שפיר גרסי' הכא מנחת נסכים והכא מיירי בנדב מנחת נסכים בלי זבח ולקמן מיירי בהקריב זבחו היום ונסכיו למחר, ובהא פליגי ר"מ ורבנן: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:16:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:16:1) **והדם** מדהוא המתיר: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:17:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:17:1) **והנסכים הבאים בפני עצמן** לרש"י ורמב"ם הנ"ל מיירי בנדב מנחה ונסכים בלי זבח, או בהביא הקרבן אתמול והנסכים היום [ועי' סי' ט"ו], אבל בהביאן עם הזבח, בנתפגל הזבח נתפגלו גם הנסכים: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:18:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:18:1) **וחכמים אומרים אף הבאים עם הבהמה** מדעכ"פ יכול להביאן למחר, להכי אף כשהביאן עם הזבח ונתפגל, לא נתפגלו הן: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:19:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:19:1) **לוג שמן של מצורע** לאחר שנתנו ממנו על תנוך, ובהן יד ובהן רגל הימיניים, של המצורע, שיריו נאכלים לכהנים: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:20:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:20:1) **אין חייבין עליו משום פגול** ר"ל אין בו איסור פיגול כלל, דבנתפגל האשם לא נתפגל הלוג, אף דתלוי באשם, דהרי אם לא נתן מדם תחילה על התנוך ובהונות הנ"ל, לא מהני מתנות שמן שם כלום. אפ"ה כיון דאדם רשאי להביא אשמו היום ולוגו לאחר זמן, ולא יתפגלו עמו, לפיכך אפילו הביאן עמו, אין הזבח מפגלן, וה"ה בחישב בלוג בשעת מתן ז' או בשעת מתן תנוך ובהונות לאכול שיריים למחר, אין חייבין על אכילת שיריים משום פיגול. ונ"ל משום דר"ש לטעמיה לקמן סוף מ"ד ודו"ק, ורבנן דלעיל, אע"ג דמודו לר"ש בנתפגל האשם לא נתפגל הלוג, ומטעמייהו, עכ"פ פליגי עליה בחישב בשעת מתן תנוך ובהונות לאכול השיריים למחר, וס"ל דנתפגלו השיריים: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:21:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:21:1) **שדם האשם מתירו** לפיכך בפיגל האשם נתפגל גם הלוג, ולטעמיה בסי' י"ז אזיל: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:22:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:22:1) **בין למזבח** או או: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:23:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:23:1) **העולה דמה מתיר את בשרה למזבח ועורה לכהנים** דכל עוד שלא נזרק הדם איו הבשר קרב למזבח ולא זכו הכהנים עדיין בעור: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:24:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:24:1) **חטאת העוף** שנאכלת לכהנים: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:25:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:25:1) **פרים הנשרפים** פר יו"כ, ופר כהן המשיח ששגג בהוראתו ועשה עי"ז מעשה להתיר דבר שחייבין עליו כרת, ופר העלם דבר של צבור, דהיינו בטעו סנהדרין גדולה והורו היתר באיסור כרת, ועשו רוב הצבור על פיהן, אז כל שבט ושבט, אפילו לא חטא מביא פר כל אלו נקראין פרים הנשרפין, והן חטאות הפנימיות, מדנכנס דמן לזרקן בהיכל, ואימוריהן נקרבים, ובשרן ועורן נשרפין מחוץ לעיר: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:26:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:26:1) **ושעירים הנשרפים** שעיר יו"כ שעלה עליו הגורל לד' ושעיר ע"ז, דהיינו בהורו סנהדרין גדולה היתר בא' מעבודות האסירות לע"ז בכרת, ועשו רוב הצבור על פיהן, מביאין כל שבט שבישראל אף שלא חטא פר לעולה ושעיר לחטאת, ואותן שעירים ג"כ דמן נכנס לפנים להיכל ואימוריהן נקרבים ובשרן ועורן נשרפין מחוץ לעיר: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:27:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:27:1) **דמן מתיר את אימוריהן ליקרב** להכי יש פגול באימוריהן, דאם פיגל בא' מד' העבודות שבפרים ושעירים, ואח"כ אכל האימורין, חייב כרת, אבל באכל בשרן, פטור מכרת, מדאין לבשר מתירין, דבין כך או כך נשרפין מחוץ לעיר: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:28:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:28:1) **כל שאינו על מזבח החיצון כשלמים אין חייבין עליו משום פגול** דעיקר פיגול בשלמים כתיב, ומנה ילפינן לכל הקרבנות, ולהכי צריך שיהיה כשלמים שזריקת דמן במזבח החיצון, משא"כ פרים ושעירים הנשרפין, דמן נזרק רק לפנים [אב"י ואילה"ק הרי בל"ז אימורין אסורים באכילה ואיך יחול עליהן איסור פגול, הרי לר"ש איך אחע"א אפילו חמור על קל. י"ל דבקדשים אף לר"ש אחע"א [ככריתות כ"ג ב']: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:29:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:29:1) **קדשי גוים** דג"כ עכומ"ז רשאין להביא קרבנות כישראל, מדכתיב איש איש מבית ישראל אשר יקריבו, ודרשינן איש איש לרבות עכומ"ז: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:30:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:30:1) **אין חייבין עליהם משום פגול** אב"י ר"ל אינו נפסל בפיגול: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:31:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:31:1) **דברים שאין חייבים עליהם משום פגול** ככל השנויין במשנה ג', ולאפוקי הנך דפ"ג מ"ה: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:32:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:32:1) **חייבין עליהם משום נותר** בנותר בשרן לאחר זמן אכילתן ואכלן: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:33:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:33:1) **משום טמא** באכלן בטומאת הגוף: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:34:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:34:1) **חוץ מן הדם** דבאכל דם שנותר אחר זמן אכילת הקרבן, או באכלו אדם טמא, אינו חייב רק משום דם, ולא משום נותר או טמא, מדמיעטיה קרא לדם משאר חיובים: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:35:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:35:1) **אין חייבין עליהם משום טומאה** בין באכלן, או הקריבן, כשהמקריב טמא או הנקרב טמא פטור מכרת: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:36:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:36:1) **לשם זבח** לאפוקי בשחטו לשם קרבן אחר, דהיינו שינוי קודש: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:37:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:37:1) **לשם זובח** לאפוקי שנוי בעלים, דהיינו בשחטו לשם אדם שאינו בעליו: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:38:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:38:1) **לשם השם** ר"ל לשם הקב"ה. ונ"ל דאתא לאפוקי בשחטו לשם חולין, [וכן משמע קצת בש"ס]: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:39:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:39:1) **לשם אשים** לאפוקי בשחטו על מנת להקריבו ע"ג גחלים ולא ע"ג אש: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:40:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:40:1) **לשם ריח** לאפוקי בשחטו ע"מ לצלות הדבר הנקרב תחילה חוץ למערכה, ודעתו להקריבו אח"כ דתו לא מסקי ריח: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:41:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:41:1) **לשם ניחוח** על מנת לעשות נחת רוח להקב"ה, שאמר ונעשה רצונו: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:42:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:42:1) **והחטאת והאשם לשם חטא** לשם חטאו שהוא מביאו עליו: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:43:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:43:1) **אמר רבי יוסי אף מי שלא היה בלבו לשם אחד מכל אלו** רק שחטו סתם: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:44:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:44:1) **שהוא תנאי בית דין** שישחט סתם ולא לימא לשמן, שמא יטעה ויאמר שלא לשמן: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:45:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:45:1) **שאין המחשבה הולכת** נ"ל דר"ל גם זה תנאי ב"ד שאין המחשבה הולכת וכו' [כמו שאפר כירה מוכן, ועי' מ"ש שם, ועי' רתוי"ט פ"ה דאהלות מ"ו, ופ"ה דפרה מ"ה שאין מצילין וכו' וכ"כ ידים פ"א מ"ב, ועוד הרנה דוגמתן]: ###### Yachin on Mishnah Zevachim 4:46:1 [Yachin on Mishnah Zevachim 4:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/4:46:1) **אלא אחר העובד** ר"ל בחישב העובד לשמן, והבעלים חשבו שלא לשמן, או איפכא, לא מהני רק מחשבת העובד: