## Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah Siman 172

###### Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 172:1
[Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 172:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20Deah/r/172:1)

(סימן קע"ב ש"ע סעיף א') **המלוה את חבירו ומשכן לו בית** אם התנה בעל הקרקע עמו שבכל זמן שירצה הלוה לסלקו שיסלקו מהשדה מותר. משמע דאיירי באתרא דלא מסלקי מדבעי' לאתנויי' וא"כ לא מהני תנאי זה בלא קנין. אם התנה כן בשעת מתן מעות כדאי' בש"ס פא"נ (דף ס"ז) ופוסקים. באתרא דלא מסלקי ואמר מסתלקנא צריך למיקנא מיניה ודעת רש"י ותוס' ורא"ש וטור והרב המגיד פ"ז מהל' מלוה דהש"ס איירי בשעת מתן מעות. ולא מהני אפי' תנאי של הלוה דכיון דמתחלת ההלואה לא התנה כלום וירד אדעתא דמנהגא שלא יוכל לסלקו לא מהני תו תנאי לסלקו אפילו התנה הלוה אא"כ מתחלת ההלואה התנה כן מהני אם התנה הלוה בלא קנין אבל לא תנאי המלוה דהוי פטומי מילי לשנות המנהג. וכן נ"ל דעת הרמב"ם שכל הסעיף הזה הוא לשון הרמב"ם ולא הזכיר דבעי קנין וצ"ל דאיירי שבתחלת ההלואה התנה כן ומ"ש הרמב"ם בפ"ז דבעי קנין איירי בשעת מתן מעות ואפילו התנה הלוה ועי' בחידושי כתבתי זה איך שאינו סותר למ"ש ר"ס קע"ד דבתחלת ההלואה לא הוי פטומי מילי דש"ה דבעי לשנות מנהגא. ויש לתמוה על הב"י שהקשה דאי בשעת מתן מעות התנה אמאי לא מהני תנאי המלוה ואפשר כיון דלוה איבעי ליה לאתנויי ואתני מלוה הוה פטומי מילי עכ"ד ועי' ר"ס קע"ד ובח"מ סי' ר"ז. ולא כוון יפה דהא מבואר להדיא בתוס' והרא"ש והטור וש"פ. דאפי' התנה הלוה לא מהני בלא קניין מטעמא דכתיבנא דבתחלת ירידתו ירד אדעתא דמנהגא שלא יוכל לסלקו: