## Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah Siman 44

###### Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 44:1
[Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 44:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20Deah/r/44:1)

(סימן מ"ד בש"ע סעיף ב') **ואם נמצא בה דם דינה כמים.** כתב בת"ח כלל פ"ט דלאו דוקא דם בכוליא אלא דה"ה מים שיש בהם צבע דם לא מקרו עכורים אלא אי נשתנו מראה המים לצבע אחר. וכן הוריתי כמה פעמים הלכה למעשה:


###### Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 44:2
[Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 44:2](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20Deah/r/44:2)

(שם סעיף ה') **כוליא שהקטינה טריפה וכמה תקטן ותטרף בבהמה דקה עד כפול ופול בכלל.** הסכמת הש"ך בס' הארוך שלו דבהפסד מרובה ובכה"ג מי שבקי לשער בין כפול בכלל או לא בכלל יוכל להכשיר כפול וכדעת בה"ג והתוס' שכתבו דל"א ש"ח להחמיר אלא במשנה או ברייתא. ומיהו קשה שהרי גם במימרא דאמורא מבעיא לן בפא"ט ולא איפשטא. וכה"ג הקשה המעדני מלך פ"ב דברכות ושם כתבתי ליישב אבל כאן אין ליישב. אך מ"ש בס' א"צ להביא ראיה לאסור מהירושלמי דסוכה גבי הא דתני אתרוג עד כאגוז כאגוז עצמו פסול ז"א דהתם בברייתא היא וקיי"ל דשיעורא להחמיר משא"כ הכא דלאו ברייתא היא: