## Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah Siman 65

###### Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 65:1
[Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 65:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20Deah/r/65:1)

(סימן ס"ה סעיף א') **יש חוטין שאסורין משום דם שבהם כגון חוטין שביד כו'** וחוטי הדקין שהם בתוך שומן הדקין כו' ומליחה לא מהני בהו אם לא שיחתכם תחילה. אגב שיטפי' הזכיר כאן חוטי הדקין לומר שאסורין משום דם. אבל לא קאי על מ"ש אם לא שיחתכם דבחוטי הדקין לא מהני חתיכה אלא ניקור. וכמ"ש הרשב"א והט"ו סוף סימן ע"ה ע"ש. והרא"מ בס' יראים בשם רב יהודאי גאון:


###### Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 65:2
[Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah 65:2](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20Deah/r/65:2)

(ש"ע סעיף י"ד) **אין לוקחין בשר מכל טבח ששוחט לעצמו ומוכר לאחרים אא"כ היה מוחזק בכשרות.** משמע דמדינא אסור. וצ"ע דלעיל סי' י"ח ס"ח כתב הג"ה דנהגו בקצת מקומות שאין אדם שוחט ובודק לעצמו. אלא אותן הממונין מהקהל משמע דמדינא אינו אסור. וכ"כ האחרונים שם להדיא. וזה לכאורה סותר מ"ש כאן. והג"ה לא הגיה כאן כלום. וצריך עיון: