## Yad Eitan on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 12

###### Yad Eitan on Mishneh Torah, Sabbath 12:8:1
[Yad Eitan on Mishneh Torah, Sabbath 12:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/12:8:1)

**הוצאה והכנסה מרשות לרשות מלאכה מאבות מלאכות הוא.** ותמה הלח"מ דבר"פ הזורק אמרינן דהוצאה אב והכנסה תולדה ורבינו הזכירם כאחד משמע דשניהם אב. וי"ל דרבינו ס"ל כמ"ש בח"ר בשם הרמב"ן בריש שבת אליבא דר"פ דהתם דסבר דהכנסה נמי אב הוא ויישב בזה קושיית התוס' שם בד"ה מי לא עסקינן דקמעייל כו'. ויש לי לה"ר לזה מהירושלמי דמכילתין ושבועות פ"א דאיתא שם דהוצאה והכנסה אחת היא ומצטרפין לשיעור כגון שהוציא חצי גרוגרת והכניס חצי גרוגרת, וע"ז סמך רבינו שהזכירם כאחד וחשבן לאב. וי"ל בזה לישנא דמ' חסר אחת דבאמת איכא מ' אבות כיון דהכנסה נמי אב אלא דלענין חטאת א"מ על שניהם רק אחת והיינו חסר אחת: במגיד משנה: כתב רבינו האי [ז"ל] דלא גרסינן היכא כתיבא הוצאה אלא מנ"ל דהוי מלאכה כו' וזה דעת רבינו. הכי איתא בהדיא בירושלמי שם:


###### Yad Eitan on Mishneh Torah, Sabbath 12:15:1
[Yad Eitan on Mishneh Torah, Sabbath 12:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/12:15:1)

**מותר לאדם לטלטל בר"ה בתוך ד' אמות על ד' אמות שהוא עומד בצידן.** עיין במגיד דכונת רבינו שאין מקומו של אדם אלא ד' אמות לרוח אחת וכר' יהודה עירובין (מ"ה) ולא כחכמים דסברי התם ד"א לכל רוח שהן ח' על ח' וכן נראה דעת ההלכות שלא הזכירו ח' על ח'. וצריך טעם למה פסקו כר' יהודה נגד חכמים דרבים הן. ונראה משום דאיכא סתם מתני' בס"פ כיצד מעברין (עירובין ס' ע"ב) דאתיא כוותיה דר"י דאין ד' אמותיו אלא מרוח אחת וכדמוכח מדברי התוס' שם וכ"כ בהדיא בחידושי ריטב"א שם וא"כ ה"ל מחלוקת בפ' מ"ש וסתם אח"כ בפ' כ"מ ומחלוקת ואח"כ סתם הלכה כסתם אפילו יחיד נגד רבים וכדמוכח בריש שבועות ומדברי התוס' והרא"ש בעירובין (נ"ז ב'):