## Yad Eitan on Mishneh Torah, Substitution Chapter 3

###### Yad Eitan on Mishneh Torah, Substitution 3:1:1
[Yad Eitan on Mishneh Torah, Substitution 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Substitution/r/3:1:1)

**תמורת הבכור והמעשר אינן קריבין לעולם שנאמר בבכור לה' הוא.** עיין מ"ש הלח"מ דבגמרא מפיק לה מקודש הם ורבינו דמפיק לה מהאי קרא אולי היה בגירסתו כן ע"כ. וא"צ לזה דדברי רבינו מבוארים פ"ק דתמורה (דף ה:) דאביי ורבא נפקא להו מדכתיב לה' הוא. והא דבפ"ג שם דריש ליה אביי גופיה מקודש הם י"ל דאביי שם לרבא בר רב עזא השיב כן אבל לשיטתו ע"כ מלה' הוא נפיק דהא איהו ס"ל כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד מהני ואיצטריך ליה קדש הם לומר בהוייתן יהו ולא תהני, וכבר הרגישו התוס' בזבחים שם דאביי ורבא נפקא להו מלה' הוא דלרבא נמי איצטריך ליה קדש הם דאין עולין מבטלין זה את זה דהא סבירא ליה כמאן דאמר דאין מערבין לקרנות וכר' יונתן דמשמע אחד אחד עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו כדאיתא בפרק קמא דתמורה ופרק השואל (דף ק"ה) וליכא למילף מולקח דם הפר ומדם השעיר דאין עולין מבטלין זא"ז אלא מקודש הם. וכדאמרינן בזבחים (דף פ"א:) עיי"ש ולתרווייהו מלה' הוא נפקא דאין תמורת בכור ומעשר קריבה. ואע"ג דרבינו ס"ל דמערבין לקרנות כמ"ש פ"ד מהל' עבודת יוה"כ מ"מ ממעט כאן תמורה מלה' הוא משום דאיהו ס"ל כאביי דאי עביד מהני כמ"ש במ"א וכמ"ש הלח"מ פ"ו מהל' בכורות וא"כ איצטריך ליה נמי קדש הם דבהווייתן יהו ומש"ה יליף דאין תמורתן קריבה מלה' הוא ובחידושי לזבחים (דף ל"ז:) בספרי משכיל לאיתן יישבתי בזה גם קושיית התוס' בעז"ה עיי"ש:


###### Yad Eitan on Mishneh Torah, Substitution 3:2:1
[Yad Eitan on Mishneh Torah, Substitution 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Substitution/r/3:2:1)

**וכשם שאין פודין בכור ומעשר שנפל בהן מום כך אין פודין תמורתן.** הכ"מ הראה מקום להמשנה דפ"ג דתמורה (דף כ"א) ואינו מספיק דהכי מיתנייא התם כל הקדשים יש להן פדיון ולתמורותיהן פדיון חוץ מן הבכור ומן המעשר ואיכא למימר דהאי חוץ אהן עצמן קאי ולא אתמורה וכדמשמע בסוגיא דזבחים (דף ע"ה:) וכ"כ התוס' בהדיא שם בד"ה בכור ע"ש. אבל הדין שכתב רבינו בעא לה רמי ב"ח שם בכור אינו נפדה תמורתו מהו ופשיט לה רבא מברייתא דתניא בכור ומעשר משהוממו עושין תמורה ותמורתן כיוצא בהן, ומזה הוא שיצא לרבינו ודלא כמ"ש הכ"מ. ודע דגבי מעשר תניא נמי בספ"ק דתמורה (דף י"ג) ואפשר דרמי ב"ח ידע לה ולכך לא מבעיא ליה רק גבי בכור:


###### Yad Eitan on Mishneh Torah, Substitution 3:4:1
[Yad Eitan on Mishneh Torah, Substitution 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Substitution/r/3:4:1)

**המקדיש בע"מ כו' והמיר בה אחר שנפדית ה"ז תמורה ואינה קריבה ואינה נפדית.** עיין בלח"מ שהקשה דמניין לרבינו דמתפיס בתמורה אחר פדיון בע"מ ומ"ש מולדות קדשים דאחר פדיונן הוו חולין והניח בצ"ע. ונעלם ממנו סוגיא ערוכה דבכורות (דף ט"ז ע"א) ודברי התוס' שם: