## Yad Eitan on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll Chapter 7

###### Yad Eitan on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll 7:1:1
[Yad Eitan on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll 7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tefillin%2C%20Mezuzah%20and%20the%20Torah%20Scroll/r/7:1:1)

**שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה כלומר כתבו לכם תורה שיש בה שירה זו לפי שאין כותבין את התורה פרשיות פרשיות.** וקשה הא חומשין כותבין ודילמא חומשין קאמר ותורה כולה מנ"ל. ועוד דלמ"ד בגיטין (ס') דמותר לכתוב את התורה פרשיות מאי איכא למימר. ולכאורה נ"ל דאסיפא דקרא סמיך שנאמר למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל פי' שילמדו כל התורה ואם לא יכתבו כל התורה עמה איך תהיה לעד שעל כל הכתוב בתורה נאמרה. וכה"ג אמר בפ"ד דנדרים (ל"ח) גבי הא דאמר ריב"ח לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו ופריך מקרא דועתה כתבו לכם את השירה הזאת ומשני שירה לחודה ופריך מלמען תהיה לי השירה הזאת לעד בבנ"י דמשמע כל התורה וה"נ אסיפא סמיך. ומיהו לפמ"ש הרא"ש שם אינה ראיה. וי"ל דקושטא דתליא בפלוגתא דאיתא בשבת (קל"ח) גבי עתידה תורה שתשתכח מישראל דס"ל דלא קרינן לא תשכח רק אשירה וע"ש במהרש"א. עוד י"ל דס"ל לרבינו דמה"ת ספרים נכתבים בכל לשון וכמ"ש הט"א לרשב"ג במגילה דקיי"ל כותיה וס"ל דיוצא לדידיה גם כתיבת ס"ת בזה ודלא כמ"ש הט"א שם. וכה"ג כתב הט"א שם למ"ד דכותבין מגילה להתלמד דאינו אלא בלה"ק. והשתא דייק שפיר דכתבו השירה היינו כל התורה דמשמע בכל לשון וחומשים אסור כנ"ל: