## Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 178

###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 178:1
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 178:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/178:1)

**בט"ז ס"ק י'**והיינו ההיא דלקראת חתן כו' דבריו תמוהין דהא המקשן מייתי הך דלקראת חתן דשם איתא דבלא הניח הוי עקירה וא"כ איך מתרצא הך ברייתא למסקנא דגם ר"י לא מחלק כ"א בעקירה לבה"כ ומכ"ש מ"ש הט"ז ואע"ג דבגמרא לא משני כן הוא תמוה דמה הוי יכול לשנויי כיון דבברייתא איתא דאפי' לקראת חתן דיכול לאכול שם בעינן הניחו דוקא כמ"ש הט"ז דברי הש"ע בס"ק א' ובדוחק יש ליישב דכוונתו דודאי גם לקראת חתן לפעמים משכחת לה שאינו יכול לאכול שם שהוא בשוק וכדומה ולפ"ז הוו מצי לשנויי דר"ח מיירי בענין שיכול לאכול גם שם והברייתא דלקראת חתן מיירי שאינו יכול לאכול שם ולכך תלוי בהניח. ולכן קאמר הט"ז דהש"ס ניתא ליה לשנות כפשוטו דהך לקראת חתן מיירי שיכול לאכול שם כמו דס"ד דמקשה. אבל למסקנא דר"י אינו חולק עם רבנן וע"כ לחלק בין מקום שיכול לאכול. א"כ הברייתא דלקראת חתן שהביא המקשה דחיק ומוקי אנפשיה באינו יכול לאכול שם ומ"ש הט"ז דבד"מ שיכול לאכול כו' והיינו ההיא דלקראת חתן היינו לפי ס"ד דמקשה דהך לקראת חתן מיירי אף בכה"ג ור"ל דהיינו אמקשה מהך דלקראת חתן דפשטא דמלתא משמעי דיכול לאכול שם ואפ"ה צריך לברך בלא הניח כן צריך לדחוק ולפרש דבריו אף שאין זה במשמע מלשונו וצ"ע: