## Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 398

###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 398:1
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 398:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/398:1)

**בש"ע סעיף ו'** שיש עליה תקרה ומעזיבה נ"ב בביאורי הגאון מהר"א מוחק תיבת ומעזיבה ע"ש:


###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 398:2
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 398:2](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/398:2)

**במג"א ס"ק ה'** ובלבד שיהא רוב הד"א מן הבנין (תוספות) נ"ב בתוס' כתבו הך ובלבד לפירוש קמא דמצטרף המערה לבנין כשיש רוב ד"א מבנין ובפירוש הב' כתבו כשיש בנין ד' אמות המערה מצטרפת לבנין למדוד מסופה ע"ש ואפשר דהמג"א נקט קולא דשני הפירושים דאף לענין למדוד מסוף המערה סגי ברוב ד"א בנין והמערה משלמת ומצטרפת למדוד מסופה:


###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 398:3
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 398:3](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/398:3)

**שם** במג"א ס"ק ט' ארוכה יותר מאלפים אין מותחין כו'. נ"ב יש מגיהין יותר מד' אלפים ולענ"ד י"ל דכה"ג הדין באלפים דדוקא בעשויה כקשת שנמשך משני צדדים וכשהוא פחות מד"א תחומי היתר מובלעים כ"א בחבירו משא"כ כאן שאין בתים מצד השני אז כשאין העיר ארוכה ב' אלפים אז המדה המתוחה כנגדה מובלעים תוך התחום של הבתים היוצאים משא"כ כשהעיר ארוכה יותר מב' אלפים שאז חוט המתוח קצהו שכנגד סוף העיר אינו מובלע בתחום של הבתים וכיון שאורך הבתים הוא גם כן יותר מב' אלפים אם כן החוט אינו מובלע בתחום העיר ג"כ לכן בכה"ג אין מותחין המדה נגד הבית בצד הג' וד"מ העי' במזרח ובתים יוצאים בסוף העיר בצד דרום נמשכים למערב ואם אורך העיר מדרום לצפון יותר מאלפים ואורך הבתים ממזרח למערב ג"כ יותר מאלפים אז אם נמשוך חוט כנגד אורכה של עיר דהיינו מדרום לצפון ומשם נתחיל התחום מצד צפון ומצד מערב אין החוט מובלע לא בתוך תחום העיר ולא בתוך תחום הבתים אלא שצ"ע לכאורה היינו עיר העשויה כמין גאם דאיתא ג"כ בסעיף ד' אם יש בין ראשים פחות מד"א כו' נראה דגם כאן אם ירצה ימשוך חוט באלכסון מקצה הבתים עד קצה העיר אזי רואין אם יש ביתר הזה פחות מד"א כו' אבל אם באנו למתוח בשוה נגד הבית בצד הב' להתחיל התחום משם זה אינו אם לא כשהעיר אינה ארוכה אלפים דאז אי בעי אתי דרך בתים ויכול להלך בלי היתר שהרי הוא מובלע בתוך תחום הבתים ולכן רואין מקום זה כאילו מלא בתים כמו בעשוים כקשת ואין בין זה לזה ד"א משום שכ"א מובלע בתחום חבירו ע"ש: