## Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 606

###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 606:1
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 606:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/606:1)

**במג"א סק"ו**וקשה דהא חשיד לאביו כו' ע' בספרי שו"ת בית אפרים חלק אה"ע סימן ג' מ"ש בזה:


###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 606:2
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 606:2](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/606:2)

**ס"ק ח'**עיין מ"ש ססי' זה ובסי' תר"ז ס"ק ז' כצ"ל:


###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 606:3
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 606:3](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/606:3)

**ס"ק יו"ד**ואע"פ שנהגו שלא לרחוץ כל למ"ד ר"ל וא"כ כו' ועיין סימן קל"א סעיף א' כצ"ל ור"ל דשם כתב שבעי"כ אין אומרים למנצח אף שברוב ימים שאין אומרים תחנון אומרים למנצח וחשיב ליה עם חנוכה ופורים ור"ח שהם ימים אסורים בהספד אך אין כל זה מדינא רק מנהגא בעלמא ואפשר דה"ק ועיין סימן קל"א סעיף א' צ"ל אחר תיבות שמצוה לאכול בו וע"ז כ' ועיין סימן קל"א סעיף א' דשם איתא שיש בו מעלה קצת אפי' יותר משאר ימים שאין אומרים תחנה ודמי לחנוכה ופורים וגם י"ל דבא להביא משם כיון שהוצרך לחשבו לענין אמירת למנצח א"כ לא עדיף מחנוכה וכן פורים די"א שנוהג אבילות וכמ"ש לעיל: