## Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 629

###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 629:1
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 629:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/629:1)

**במג"א ס"ק ח'**ד"ה סולם מעבר לעבר כמו שלנו ע"כ דברי המג"א עצמו ושוב כתב דברי הב"ח וסולמות של עגלות כו'. מבואר למעיין בב"ח שכתב שהרשב"א אוסר אפילו נקוב מעבר לעבר ומ"ש ועס"ח הוא ט"ס וצ"ל וע' סעיף י"ח.
דלא גזרינן י"ל דהב"ח כתב לגזור כל סולמות אטו הסולמות המקבלות טומאה וכ' דגם בהא דמסככין בנסרים יש לומר כמ"ש הראב"ד דהלכה כר"מ בגזרותיו ע"ש וע"ז כ' דלא קי"ל כהראב"ד כמבואר סעיף י"ח אם כן הכא נמי אין לגזור משום שאר סולמות:


###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 629:2
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 629:2](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/629:2)

**(בט"ז ס"ק כ"ב)**ומזה קשה לי על פר"ת וכו' והרי יש חילוק הזה כו' ולא לגוף האדם כו' קרוב לסוכה שם אסור כו' שהוא פסול בסוכה ממילא אסור לעשות כן בשבת:


###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 629:3
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 629:3](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/629:3)

**בש"ע סעיף ט'**ומיהו לכתחיל' לא יעש' אא"כ ניכר לכל שמכוין כדי להגין כו' ולהר"ן אף בכה"ג אסור לכתחל' אף שלא בשעת אכילה וכששרוי במים שרי משום שניכר שהוא שלא בשעת אכיל' ע"ש: