## Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 127

###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 127:1
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 127:1](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/127:1)

**אם הוא בידו נאמן.**עבה"ט ושו"ת ח"צ סי' ע"ט ליישב דברי הש"ך סימן קכ"ז שכתב דהב"י ס"ל דפועל נאמנותו משום מיגו ונ"מ לענין מפקיד יין מבושל לחבירו ואומר שנתנסך קודם שבא לידו דאי טעמא משום מיגו לא מהימן דביין מבושל לא היה לו מיגו מעולם ע"ש ועיין בספר בית אפרים על טריפות בקונ' הראיות שהארכתי בדברי הפמ"א והח"צ בזה:


###### Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 127:2
[Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 127:2](https://torahapp.org/share/book/Yad%20Ephraim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/127:2)

**בפעם ראשון.**עבה"ט ושו"ת שבו"י ח"ב סי' ע"א בפועל לעשות יין והכשר ולקח שכירותו ובעל היין מכרו בחזקת כשר והרויח הרבה ועכשיו הפועל אומר שאותו יין נתנסך בפשיעתו ומודה על חטאיו ורוצה להחזיר השכירות העולה סך רב עד ך' ר"ט נראה דאע"פ שאם היה ביד הראשון היה נאמן כמבואר בסי' קכ"ז משא"כ שכבר מכרו והרויח ממון הרבה אם אתה מאמין להפועל אתה מוצא ממנו ע"פ ע"א. וראיה מגיטין ששאל ס"ת ביד מי כו' וכיון דיי"נ בזה"ז דרבנן אין להחמיר כולי האי ע"ש: