## Yedei Moshe on Bereshit Rabbah Chapter 21

###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:1:1
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:1:1)

**אלפים וג' מאות שנה.** כי מתחלה לא נגזרה גזירה אלא עד מ"ת שהוא כאלפים וג' מאות שנה ואחר שחטאו בעגל נתארך הזמן:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:3:1
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:3:1)

**ביחידו של עולם.** פי' לפי שמצינו שגבריאל נקרא ג"כ אחד לז"א כיחידו של עולם:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:5:1
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:5:1)

**בהדין קמצא דלבושיה.** אפשר לפרש כיון שמביא הפסוק ואיש אחד וגו' אגב אורחיה קמ"ל ביה מלתא וכן דרך המדרש ופי' שקאי על המלאך שאין שייך בו לבישת בגדים ע"ז אמר כהדין קמצא וכו' וכן משמע סוגית המדרש לפניו ולאחריו ודלא כפי' מ"כ:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:5:2
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:5:2](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:5:2)

**כל זמן שהיה אדם.** פי' כ"ז שהיה אדם ולא נבראת חוה היה כאחד. כיון שנטלה צלעתו ונבראת חוה להסיתו לעבירה לדעת טוב ורע ויהיה פירוש הפסוק כך שמלת ממנו לא קאי למלת כאחד אלא ה"ק ממנו פי' שנטלה ממנו צלעתו היא הסיתו לדעת טוב ורע וק"ל:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:6:1
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:6:1)

**אין ועתה אלא תשובה.** פי' בשל"ה דה"פ הואיל ועשה תשובה א"כ ראוי לעשות לו תיקון שיזדכך חומרו ע"י מיתה ואם יאכל מן עץ החיים ויחיה לעולם לא יזדכך גופו לכן גרשו מג"ע כדי שיהיה לו תיקון ויזדכך חומרו. ע"כ דבריו ז"ל:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:7:1
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:7:1)

**באותה שעה אני מצדיקו מאותה גזירה.** יש לדקדק למה יצדיק דוד דוקא לאדם ונ"ל לפי שדוד היה משלים אותן ע' שנים שנחסר לאדה"ר שהיה ראוי לדוד להיות נפל ע"כ ראוי לדוד שיזכה את אדה"ר:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:7:2
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:7:2](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:7:2)

**והרי בניך ממתינין** לערלה כו'. ולפ"ז יהיה פירושו כאחד ממנו שלא הגעת למעלת א' מבניך:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:8:1
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:8:1)

**ואינה יכולה לחזור** פי' שפליגי בפלוגתא דלעיל ר"י ור"ג שר"י סובר שלחו מג"ע בעוה"ז ובעוה"ב ור"נ ס"ל שלא שלחו רק בעוה"ז ולא בעוה"ב וא"כ ס"ל כבת ישראל וכו'. וק"ל:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:9:1
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:9:1)

**בכ"מ רוח מזרחית** קונטת לפי ששם השכינה כדאיתא בתוספות בפ"ב דב"ב שנקרא מזרח קדם ע"ש שפני השכינה למזרח:


###### Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:9:2
[Yedei Moshe on Bereshit Rabbah 21:9:2](https://torahapp.org/share/book/Yedei%20Moshe%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/21:9:2)

**קודם לג"ע נבראו** המלאכים לפי"ז יהיה פי' הפסוק וישכן מאותן המלאכים שנבראו מקדם להיות שומרים את דרך עץ החיים: