## Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah Chapter 76

###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:1:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:1:1)

**הבחור שבאבות** לפי שהיתה מטתו שלמה כדפי' בספרי על כי יעקב בחר לו יה:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:1:2
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:1:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:1:2)

**ואומר להם ותשכח ה'** עושך. ומשמע ליה דקאי על המן מדכתיב ותפחד תמיד כל היום מפני חמת המציק דהיינו המן שנתמלא חמה על מרדכי והיה מציק לישראל וכוון להשחית. וכ"ה בפסיקתא:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:1:3
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:1:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:1:3)

**מנטית שמים** וארץ לא היה לכם ללמוד. כלומר כיון שתראו שהשמים והארץ לא התמוטטו היה לכם ללמוד כי גם אתם תקומו:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:2:1)

**ד"א ויירא יעקב מאד** וגו'. משום דלפי הנאמר בסימן שלפני זה היה יעקב ירא בלי טעם לכן אמר ד"א טעם על מוראו שירא פן יעמוד לו זכות ישיבת א"י וכיבוד אב ואם או מפני שאין הבטחה לצדיקים בעוה"ז. ואגב שהביא דברי ר"י בר' עילאי בשביל סוף דבריו הביא גם ראש דברו לדרוש ההבדל בין ויירא ובין ויצר אף כי לענין דבר אחר לא שייכים כלל:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:2
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:2:2)

**ויצר לו שלא יהרג.** ואע"ג דהקב"ה הבטיחו והנה אנכי עמך נתירא מפני זכות עשו או משום דאין הבטחה לצדיקים בעוה"ז וכדלקמן:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:3
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:2:3)

**שהרי כך אמר** יקרבו וגו'. ומביא לראיה מזה שאביו היה יקר בעיניו שלא חפץ לצערו בחייו. ויש גורסין שהרי כך אמר יקרבו ימי אבל אבי אחר ובא עלי להרגני. וטעם הדברים שהרי כך אמר כו' לפרש מ"ש ויצר לו כי צר לו מיתת אביו וזה זולת היראה מה שירא לנפשו:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:4
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:2:4)

**שאין הבטחה** לצדיקים בעוה"ז שהם יראים שמא יגרום החטא:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:5
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:2:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:2:5)

**ואין דבר רע** מזיקך. כלומר במה שהבטיח הקב"ה למשה כי אהיה עמך כולל כל הבטחות. לא לבד שלא יפחד מפרעה שלא יזיקנו אבל כי לא יאונה לו כל דבר רע:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:3:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:3:1)

**לימדך תורה** דרך ארץ. כלומר שלא תאמר שחלק את עמו לשתי מחנות. כדי שאם תיגע המחנה האחת ותיעף במלחמה תבוא השניה. כי נגד עשו לא תקום גם המחנה השניה כמו הראשונה. אבל פי' כדי שינוח רוגזו מהמחנה האחת אשר יכם בזעפו ויציל את השניה. ואם היו למחנה אחת אז הכם בחמתו ולא יחמול. וכן הוא בשמירת הכסף. כי אם ישימם בזוית אחת. אז אם יבואו שודדים יקחו הכל ביחד. ואם יחלקם וישימם בשתי זויות אז אם השודדים יקחו את המטמון האחד ילכו להם ולא יחפשו עוד:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:3:2
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:3:2)

**אלו אחינו שבדרום** זה י' השבטים אשר בארץ תימן והם היו מתענים בב' וה' על יתר אחיהם שלא יגלו וישארו לפליטה. וכל הדרש הזה הוא ע"פ הכלל הידוע שכל מה שאירע לאבות אירע לבנים. לכן מבקש דמיון למצוא גם לבני יעקב המקרה אשר קרה עם יעקב אביהם:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:4:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:4:1)

**אלא הבוחר** בדרכי האבות כו'. צ"ל כתיב אלהי אברהם אביך וע"ז מקשה למה הזכיר ה' ליעקב שאברהם הוא אביו וע"ז מתרץ משום דהבוחר בדרכיהם כו'. אבל על הכתוב הנרשם פה אין כאן קושיא כלל כי שפיר מתפלל לה' שזכות אבותיו יסייעו לו. וגם התירוץ לא שייך כלל. והיה לו לומר הבוחר בדרכיהם נקרא אביו:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:5:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:5:1)

**כדאי אני.** איך זה דרך גאוה כי כן מצינו אשר הצדיקים מזכירים את זכיותיהם וכמו שמצינו בחזקיהו שאמר זכר נא את אשר התהלכתי וגו' ונחמיה אמר זכרה לי אלהי וע"ל פל"ה ומפרש קטנתי מכל החסדים כי זכיותי נתמעטו מסבת החסדים שעשית עמדי וכמ"ש רז"ל בפ' במה מדליקין כל שעושין לו נס מנכין לו מזכיותיו מאי קרא קטנתי מכל החסדים ופירש"י ז"ל הוקטנו ונתמעטו זכיותי בשביל החסדים שעשית עמי:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:5:2
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:5:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:5:2)

**שלא עברו ישראל** את הירדן כו'. כי באמת הנס הזה נראה כמותר. כי הירדן איננו רחב כ"כ ומצינו במרגלים שעברו את הירדן בלי נס. וכן דוד ואנשיו בברחו מפני אבשלום בנו. ורק להזכיר לבניו זכות יעקב בחיר שבאבות עברו את הירדן בדרך נס ופלא והטעם בזה כדי לחזק האמונה בלבבם לאלהי יעקב:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:6:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:6:1)

**מיד בני בניו** שבאו עליהן מכחו. בא לדרוש הכפל בקרא מיד אחי מיד עשו כי מיד עשו נאמר על זרעו להצילם מיד באי כח עשו:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:7:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:7:1)

**היטב בזכותך** כו'. דריש מיתורא דקרא כי היטב הוא מיותר כיון דכתיב אטיב. ולכן דריש היתור לדבר היותר חדוש כי גם זכותך יועיל לך ואיטיב אשר הוא גופא דקרא דריש על זכות אבותיו שאינו חדוש כ"כ דהא כבר אמר לו אני ה' אלהי אברהם אביך וגו' ושוב אל ארץ אבותיך. ודרך הדרש הוא לדרוש את החידוש מיתורא דקרא. ואת שאינו חידוש כ"כ מגוף הקרא:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:7:2
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:7:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:7:2)

**הטיילים בכל יום.** י״מ הטיילין המה בני אדם המפונקים. וי״מ הבריאים והמעונגים שאין עושין במלאכה. וי״מ אנשים שאין פורעים מס:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:7:3
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:7:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:7:3)

**הספנין** המה עוברי ארחות ים הגדול:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:8:1)

**ראו עובד כוכבים אחד כו׳.** הנה מה שדרך העובד כוכבים לשאל שלש שאלות אלה. משום שהם חשודים על גזל ועל שפיכות דמים. ולכן ישאלו בראשונה מאיזה עם הוא. האם הוא מעם אשר יוכלו לפגוע בו. פן חזק הוא ממנו. ובשנים מה אומנתו לדעת אם הוא בעל ממון. והשלישית לאיזה מקום שילך לדעת התארך לו הדרך או התקצר. ובזה ידע באיזה מקום יוכל לפגוע בו. ומובא פה המעשה הזה לפרש לנו. כי גם יעקב אשר הגיד להם את השאלות האלה וידע כי ישאל אותם את השאלות האלה משום שחשוד היה עשו בעיניו על גזל ועל ש״ד:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:2
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:8:2)

**במוצאכם אותו בגדולתו.** אז תכנעו לפניו. אבל אם תראוהו בשפלותו אל תכנעו מפניו. וזה מדריש מיתורא דקדא דהא כתיב מקודם כי יפגשך עשו אחי וע״ז קאי וגם כי יפגשך משמע שהוא יבוא נגדך ובמוצאכם אותו משמע כי הוא ישב במקומו ואתם תבואו אליו לכן דריש במוצאכם בגדולתו:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:3
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:8:3)

**הה״ד ארץ נתנה ביד רשע וגו׳.** בא בזה הכתוב לפרש כי אמר אכפרה פניו וגו׳ ואחרי כן אראה פניו אולי ישא פני. כי הכוונה בזה יען דעשו ברשעו יראה להרחיק ממנו פני צדיק פן יוכיחנו עלי פשעו ופן ייבוש מפניו וכמו דכתיב ארץ נתנה ביד רשע והרשע יראה לכסות פני השופטים כי לא יראוהו ויוכיחוהו. ובזה עמל יעקנ לבוא לפניו במנחה לכפר פניו ולהסיר כעסו ממנו. ואחרי כן אראה פניו ולא ירחיקנו עוד. אולי ישא פני אולי יוכל לשאת ולראות את פני:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:4
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:8:4)

**למה לא הכניסן לו בערבוביא.** פי׳ לערבב המינים זה בזה. ומשני כדי לתמהו כו׳ שיראה טוב הסדר שהביא מכל מין כראוי מהעזים והרחלים הרבה. ומהפרות שהן יותר חשובות מעט וכן מהפר הזכרים למספר הנקבות. אח״ז מקשה ולמה לא הכניסן כולן כאחת ושם ריוח בין העדרים ומשני כדי להשביע עיניו כו׳:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:5
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:8:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:8:5)

**אף הוא בעקא.** פי׳ אע״פ שהתפלל לה׳ ותיקן את המנחה כראוי מ״מ היה יעקב בצער שמא לא יועילנו לו כלום:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:1
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:9:1)

**אמר לו הקב״ה למס מרעהו חסד** מביא את המקרא הזה כאן רק לומר שהכתוב הזה יצדק גם על יעקב:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:2
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:9:2)

**מנעת מרעך חסד. מנעת חסדך מן אחוך**. כפל לשון הוא ובילקוט הגירסא רק מנעת חסדך מן אחוך. ופי׳ שאלו נשאת לו אולי שב בתשובה כי הכל מן האשה כדלעיל פי״ז:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:3
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:9:3)

**להשיאה למהול.** לעיל פס״ג איתא עשו שונא דם מילה היה ועמ״ש שם:


###### Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:4
[Yefeh To'ar on Bereshit Rabbah 76:9:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/76:9:4)

**הה״ד ותצא דינה בת לאה.** וס״ד אשר ילדה לעקב דריש דיעקב היה הגורם מה שיצאה ושכם ראה אותה: