## Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah Chapter 14

###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:1:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:1:1)

**כך תורתו.** פי' תורתו הנוגעת לגופו דהיינו טומאה וטהרה ומילה אשר הן בגופו נאמרה אחר דיני הב"ח. אבל דיני הקרבנות לא מקרי תורתו דאינם נוגעים לגופו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:2:1)

**מחשבין לשמו של א"א.** ודרש אשא דעי ארים מחשבתי ואתבונן למרחוק לא"א שבא מרחוק וה' ענהו לכן לפועלי להקב"ה אתן צדק ותודה. ורחב"פ דרש אשא דעי לאבותינו במצרים שהיו רחוקים מהקב"ה. ולפועלי אתן צדק שקרבנו לעבודתו. ור"ח דריש אשא דעי למרחוק כי אתבונן על הגשמים והרוחות הרחוקה ולפועלי אתן צדק שמשיב את הרוח ומוריד לנו את הגשם להכין לנו אוכל:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:2:2)

**מהלך ת"ק שנה.** אע"ג שהמטר הבא מאדים העולים מן הארץ קרוב לנו אבל כח המניע להיות אדים בא משמים הוא רחוק ת"ק שנה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:2:3)

**שבחי שבחים.** פי' אם מאליו משכלו וחבונתו אמר כי אשא דעי לתת צדק לפועלי הלא ישיג רק כפי אשר תשיג תבונתו ולא יהיה רק שבח. אבל אם ברוה"ק הנשגב משכל אנושי אמר לתת צדק לפועלי יצא שבחי שבחים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:2:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:2:4)

**ר' לוי אמר תלת.** בא להגדיל יצירת האדם על יצירת שאר הבעלי חיים בשלש מדרגות. הא' כי בכל הב"ח רק חום הטבעי יחיים. ובאדם נתנה לו הנפש האצולה ממרום להחיותם. והב' כי לאדם נתן נר הדעת והתורה מתחלת יצירתו ברחם אמו כדאמרינן בפ' המפלת. וכל בעלי החיים רק בהמה המה להם. והג' כי כל בה"ח יש להם כח עצמי לצאת מרחם. כי בצאתם יעמדו על רגליהם אבל הילד וגם האם בהולדו חלשים ורפויים מאד ורק בכח אלהי ימלט הולד ממאסרו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:3:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:3:1)

**ראב"כ אמר תלת.** הנה בסימן שלפני זה אמר ר' לוי תלת בענין הנפש וכח האדם וראב"כ אמר תלת בענין הגוף:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:3:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:3:2)

**דדיה במקום נאה כו'.** כי אם היו במקום ערוה אולי קץ התינוק לינוק משם ותכבד על האם להניקו לכן הוא חיים וחסד במה שדדיה במקום נאה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:3:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:3:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:3:3)

**מסלקו למעלה.** פי' חלק מדם הנדה יתקבץ להיות חלב להניק את הולד. וחלק אחר ישמש למזון העובר ולשמירתו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:4:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:4:1)

**אלו ג' חדשים הראשונים.** כי אז הולד במדור התחתון כדאמרינן בפ' המפלת וקרוב ליפול. ואז נאמר ואשבור עליו חקי כי ה' ישים חקו לשמרו. ובג' חדשים האמצעיים שאז הולד במדור האמצעי אמר בריח ודלתים כי אז ניתוסף בו שמירה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:5:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:5:1)

**אפילו אם יהיה חסיד כו'.** דריש מה דכתיב עוון בשני ווי"ן כי העון נמצא גם בכל חסיד מפני טבע החום ואח"ז דריש את עיקרא דקרא אמר דוד לפני הקב"ה כו' כי תחלת יצירתו לא היתה נקיה מהנאת המשגל. שאלו כוונו רק למצות פו"ר למה הפכו פניהם. ולמען לא נדחה את הפי' בכתוב כי איך ישים דוד תהלה באביו לכן מביא לראיה מן הפסוק כי אבי ואמי עזבוני. ודוד אמר בעת שהיה ישי אביו חי וע"כ כוון לזה שדרש המדרש. ואף דאמרינן בפרק במה בהמה ד' מתו בעטיו של נחש כו מ"מ העון הקל הזה לא יכול לגרום לו מיתה. וגם כי עשו תשובה ונהפך העון לזכיות:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:7:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:7:1)

**הה"ד תן חלק וגו'.** בא לתרץ למה מזכיר דיני מילה הכי. לכן דריש כי בשביל ששומר ז' ימי נדה יזכה לבן לקיים בו מצות מילה לח':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:8:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:8:1)

**טיפין של זבוב.** פי' עיני הזבוב. וכל זה נמשך על הכתוב חיים וחסד עשית עמדי לספר פלאי היוצר וחסדיו אשר ביצירת הולד:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:8:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:8:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:8:2)

**בשעורה.** שהיא סדוקה לארכה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:9:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:9:1)

**לשני ציירין כו'.** בא לפרש הקרא אשה כי תזריע וילדה זכר משום דכל צייר לא יכול לצייר צורת עצמו רק צורת חבירו ולכן אשה כי תזריע והיא תצייר הצורה תלד זכר אבל האיש אם יזריע תחלה והוא יצייר הצורה תולד נקבה.


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:9:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 14:9:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/14:9:2)

**טובה גדולה כו'.** גם זה נמשך על הדרש של חיים וחסד עשית עמדי וכדי לסיים בנחמה כדרך המדרש אמר לעתיד לבוא מה כתיב כו':