## Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah Chapter 19

###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:1:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:1:1)

**למוד מאליהו.** והשני מביא מעשה מיתושין שהיו למאכל לאפרוחין. כי ללומדי תורה תמצא פרנסתם או ע"י אחרים מנדיבות ידם וזה בזיון וקצף או בשכר תורתו ויאכל שכרו בחייו. ולאלה המתפרנסים מאחרים מנדיבותם מביא את אליהו שנתפרנס ע"י העורבים ולא נהנה ממתנות בשר ודם. ולאלה המתפרנסים משכר תורתם מביא את המעשה מבני עורב אשר פרנסו מיתושים אף שנראה כמאוס ונתעב מ"מ טוב לת"ח להתפרנס גם מדבר הנתעב ונמאס בעיני בני אדם ולא ליהנות מאור תורתו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:1:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:1:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:1:2)

**לא זימנת לו עורבים.** ומה דאמרו באבות יפה תורה עם ד"א. זהו כר' ישמעאל דסובר בברכות פ' כיצד מברכין נהוג בתורה מנהג ד"א לחרוש ולקצור בעתם. ודברי המדרש אתי אליבא רשב"י דחולק עליו ולענין מעשה נקטינן כר' ישמעאל וכדאמרינן התם הרבה עשו כרשב"י ולא עלתה בידם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:2:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:2:1)

**קוצין בתורה.** כגון קוצי של יו"ד ותגי האותיות שנראה שאין בהם צורך כלל. יש לנו לדעת שיש בהם סודות גדולים אשר נפיק חורבא בהשתנותם. ומביא דוגמא לזה מן שמע ישראל וכדומה אשר בהחסר קוץ או קו אחד יחרב העולם. ומ"ש לקמן במדרש שמע ישראל עד אין לבלותך צ"ל מקמיה מילתא דר' אלכסנדרי וכן הוא בחזית:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:3:1)

**פתר קריא** בת"ח וקרי לת"ח קוצותיו תלתלים שהקב"ה מתפאר בהם כמסלסל בקוצותיו הסדורות לו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:3:2)

**מראהו כלבנון.** וזה נמשך על שוקיו עמודי שש דמפרש על הצדיקים שהם יסודי עולם. ומה דכתיב מראהו בל"י זהו מראה כל אחד ואחד:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:3:3)

**וכתב מראהו כלפידים.** זה ט"ס כי הכתוב הזה נאמר בגבורי עובדי כוכבים הבאים על נינוה. ונעתק פה בשגיאה בשביל שמסיים לעתיד לבוא מראיהן כלפידים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:3:4)

**נראים כעורים.** בשביל טרחם ויגיעם בתורה. ומה דכתיב חכמת אדם תאיר פניו זה הוא לשעה משמחתו כאשר תבוא החכמה בלבו וישמח ויגיל. ויתכן כי השחרות והיופי הוא כנוי אל השגתם כי עתה לא ימצאו הת"ח הלכה ברורה ופניהם כעורים כי טעימי הדברים נראים כשחורים ולא מבוררים ולעתיד כשיתברר להם כל דבר יהיו מלובנים ומראיהם כלפידים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:3:5)

**רשב"י פתר קריא** ודריש קוצותיו תלתלים כי שורות התורה סדורות כקוצות:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:6
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:3:6](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:3:6)

**לא נאמרו כאחת.** פי' בפרשה אחת והיה מקצר מאד כי דין זב וזבה לענין טומאת מגע מרכב ומושב שוה הוא ורק מפני חביבותן חלקן לשתי פרשיות. וכתב לדיני בעל קרי ונדה דקילי מזבה וגם טומאתם שכיחי יותר מראש הכל בסדר כקוצות תלתלים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:4:1)

**שנתעצלו ישראל כו'.** כי מדרך החונים במקום לבחר לו המקום היותר נאה לו. והמה התעצלו ולא הביטו ע"ז ולכל אחד טוב הי' בעיניו מקום תחנותו ומעמדו גם אם בשפל הי' לכן זכו למראה ה' בהר סיני:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:4:2)

**גם עבים נטפו מים.** מפרשי כי המים הוא טל של תחיה אשר הוריד ה' להחיותם כדאיתא בפרק ר"ע בשבת. כי המחלוקת מביאה מיתה כדלקמן ס"ד פי"ח והמה נמנעו מהמחלוקת לכן זכו לחיים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:4:3)

**גלי דכסי.** זה גלות השרים ומפרש ויגל את מסך זה השרים אשר הם כמסך ומגן לעם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:4:4)

**הה"ד ואשה כי יזוב זוב דמה.** זוב יתירא קדריש דלפעמים היא מרבה בימי זיבתה אם מתעצלת לבדוק את עצמה. כי ספירת ימי נקיים מתחילים אחר הבדיקה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:4:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:4:5)

**הא קהיתן.** פי' נלאית ביגיעתה מלשון אם קהה הברזל:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:5:1)

**עזריה בן עידו הנביא.** בקרא כתיב בן עודד אך בקרא כתיב והנבואה עודד הנביא (פסוק ח' שם) ולא נמצא נביא כזה לכן מפרש דהוא עדו הנביא. והמדרש דשואל ומי נתנבא הפסוק הזה. ק"ל למה האמינו ברוח אלהים אשר היתה על עזריה כי רפו ידיהם. יותר מנבואת ירמיה ועמוס אשר היו נביאים מפורסמים אשר גם הם התנבאו כזה לכן מתרץ כי עזריה בן עידו הנביא התנבא זאת. ונבואת עדו כבר נתקיימה לעין כל כאשר התנבא על ירבעם שיבשה ידו לכן האמינו גם בנבואת בנו ורפו ידיהם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:5:2)

**לפי שהיו ישראל אומרין.** כי בקרא היה לו לכתוב נקם יביא כי אלהים יביא הנקם וכן גמול אלהים הוא יבוא ויושיעכם. הלא לא הגמול יושיע רק ה' והיה לו לכתוב הוא יביא כי אלהים יביא את הגמול להושיעכם. לכן מפרשו את הכתוב הנה אלהיכם אשר אמרו איה אלהיך בנקם יבוח ויתגלה לעין כל ואלהים בעל הגמול לגמול לרשעים המכחישים בו יבוא ויושיעכם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:5:3)

**של צער.** והמצטערים מרגישים הרבה בהמשך הזמן:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:5:4)

**ויהי בימים הרבים ההם כו'.** ומפרש כי הימים הרבים ההם כשבא משה אל יתרו ונשא את צפורה וזה לא היה רק ג' שנים לכן מקשה וכי רבים היו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:5:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:5:5)

**אלא ע"י שהיה וכו'.** והצער הי' שראו בני ישראל כלי ב"ה בביתו כדאיתא במדרש:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:6:1)

**בפרדימס.** הוא שם כלי זיין. וזה הוא כמ"ד חי שלשלוהו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:6:2)

**גור ביש.** ויכניה היה רע דכתיב גביה ויעש הרע בעיני ה' שהי' רע לשמים ולבריות כאביו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:6:3)

**ונופלים מתים.** שלא היה מתפייס ביכניה לבדו אלא הביא את העיר במצור והגלה כל ירושלים והשרים וכלי חמדת ה':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:6:4)

**הה"ד העצב נבזה.** זה לא שייך הכי ורק סוף הפסוק כתבו את האיש הזה ערירי שייך למה שהוליד בן בבית האסורים כדאיתא בחזית על פסוק שימני כחותם וקצת לעיל פ"י אך פה קצר המעתיק:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:6:5)

**לגדלת** זו שגודלת השער:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:6
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:6](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:6:6)

**עד שמחל לו כו'.** בילקוט איתא שנעשה לו נס שאשתו נתעברה מעומד. כי בית האסורים היה מקום צר. ואם לא נמחלו עונותיו לא זכה לנס הזה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:7
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 19:6:7](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/19:6:7)

**על אותה שעה** כיון דיכניה המלך עשה תשובה מכ"ש שאר העם. ויצתה ב"ק ואמר שובו בנים שובבים כי כמו שמחל ליכניה כן ימחל לכל העם: