## Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah Chapter 5

###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:1:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:1:1)

**זש"א הכתוב והוא ישקיט וגו'.** בא לדרוש את הכתוב ואם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם כי לפני הקב"ה הכל שוין הכהן המשיח והעם מביא את הכתוב והוא ישקט וגו' דמסיים על גוי ועל אדם יחד. כי הוא ישפוט הכל במשפט אחד:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:2:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:2:1)

**וכיון שאמרו ומה שדי וגו'** צ"ל וכיון שאמרו נשכח הרגל מבינותינו כי זו היתה חטאת סדום. אבל מה שדי מדריש על דור המבול ולא נמצא עון זה בסדום כדלעיל פ"ד ולקמן פ"ז ובפרק חלק:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:1)

**זה שבט יהודה ובנימין** שעיקר מלכותם הי' בירושלים וי' השבטים הי' עיקר מלכותם בשומרון:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:2)

**אומות העולם בשעה שהן יושבין בשלוה** זה הוא פירוש ב' בכתוב נקובי ראשית הגוים כי לפי פי' ראשון שאמר שהם באים משם ומעבר יתפרש כי הכל יכירו את יחוסם כי מוצאם משני ראשי הגוים משם ומעבר. וכמו"ש רש"י ולפי פי' הב' יתפרש הכתוב נקובי ראשית הגוים מה שהכותים נוהגים לנקוב בתפלתם ראשיהם וחשוביהם ואומרים מי חכם כבלעם כו' ובאו להם בית ישראל כי גם המה ילכו בדרכי הכותים ומזכירים ג"כ בתפלתם החכמים העשירים והגבורים כאחיתופל כקורח וכשמשון:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:3)

**ליום רע** ליומא של גלות. כי שבי הוא כולל כל הרעות שבעולם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:4)

**כל העדר** כי כן משמע הלשון כרים מצאן מעדרי צאן ומתוך מרבק זה מרפת אשר שם בקרים רבים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:5)

**קלוריא.** זה יין קרוש:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:6
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:6)

**זרבוביות פיפיות** זה כלי שיוצאים ממנו כשני קנים דקים מב' צדדיו ושואבין בהם שנים כל היין שבתוכו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:7
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:7)

**אסטקטון** תמרוק שמשיר את השער:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:8
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:8)

**אנפיקנון.** שמן זית שלא הביא שליש וסכין בו לעדן הבשר ולהסיר השער:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:9
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:3:9)

**ולא בדיני בו"ד** זה הוא הפירוש על גוי ועל אדם יחד כי בדיני הקב"ה ישוה היחיד לצבור משא"כ בדיני אדם נושאים פנים לצבור:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:5:1)

**גופא כו'** זה שבנא המאמר הזה שייך אחר סימן ו' דדריש שם לאשמת העם הואיל ונהנה מן ההקדשות תאכלנו האש וע"ז דריש גם בשבנא שהי' נהנה מן ההקדשות ומן הקרבנות ולכן רבצה בו קללת ה':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:5:2)

**כהדין תרנגולא** ודריש טלטלה גבר מלשון המשנה מקריאת הגבר על תרנגול:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:5:3)

**גלות בתר גלות.** פי' דגלותו תהי' ע"י שילקה בצרעת וישבע נדודים כי הכל ירחיקוהו מגבולם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:5:4)

**לב' ישרי לב** ובזה חפצו להמיתם כי סנחריב יכעוס עליהם לבד שעמדו נגדו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:6:1)

**מוטב שיקדים כו'** ולכן כתיב בקרא כפרח כהן משיח לפני כפרת העדה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:6:2)

**וכהן המשיח חוטא כו'** פי' דכהן משיח שצריך להיות זריז במעשהו כמו זר יחשב דיקרה לו חטא גם בשוגג וע"ז אר"ל עלובה היא כו' פי' כיון דהדור סר מדרך הישר לכן נכשל גם המנהיג וזה שאמר הכתוב לאשמת העם פי' בשביל דהעם נשקע באשמות לכן ישגה בחטא גם הכהן המשיח וכמו"ש רז"ל כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגידא סמיתא. וכן הוא במשל כי אוי לחולים אשר הרופא יחלה ברגליו ואינו יכול להלוך ולרפא את החולים ואוי לדור אשר צופיו המה עורים. וכן הסנגור אשר דרכו להצדיק אוי להם אם הוא יבא לקטרג:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:6:3)

**ושיילון לר"ח** המה שאלו ביוה"כ אם מותר לטלטל את המת מפני הכלבים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:6:4)

**ובקלוסין זה** הוא הוידוי שמתודה על הקרבן ודריש כיון דכבר כתיב והקריב על חטאתו וגו' דהיינו הקרבתו לעזרה למה כתיב עוד והביא את הפר וגו' ולהכי משני דזהו מפני כבוד הכהן שיראוהו בפתח פלטין של המלך בדורון נאה והדרש הזה מדרש גם על קרבן צבור דכתיב והקריבו והביאו וגו':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:7:1)

**ישראל יש להן סומכין כו'.** פי' כי רק ג' או ד' מזקני העדה סומכין בעד כל העדה כי בזכות הסומכין יתכפר על כולם אבל המצריים אין להם סומכין וכל אחד רק בכחו יקום ומה דכתיב סומכי מצרים הוא רק ע"ד הדמיון כי נראו כסומכין ובכל זאת יפלו ומביא לראיה מן השמות עדה אבירים אדירים חכמים תמימים צדיקים אישים גבורים אשר העובדי כוכבים יקראו בהם רק על דרך הדמיון והעברה ככה נאמר עליהם סומכין. וישראל נקראו בהם ע"ד האמת וכן הוא בסומכין:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:7:2)

**אבירי לב.** עי' סוף פרק ב' דברכות דמדריש למעליותא:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:7:3)

**חכמים יצפנו דעת.** ומדריש בישראל דצופנין הדעת ואינם מתגאים כאשר דרשו רז"ל בפ' כסוי הדם על הכתוב לא מרובכם וגו':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:7:4)

**ותמימים כיודדי בור.** ומדריש על עובדי כוכבים כמו דאמרו רז"ל בברכות על הכתוב אני צויתי למקודשי אלו הפרסיים המקודשים ומזומנים לגיהנם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:7:5)

**ישפטו אתהם.** וזה נאמר על הכשדים והאשורים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:6
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:7:6](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:7:6)

**מה תתהלל ברעה הגבור.** אף כי דואג הי' ישראל אבל נקרא האדומי בשביל שעשה מעשה אדומי:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:8:1)

**כאלין כותאי כו'.** פי' ששואלים מעט והולכים ומוסיפים. וכן הצדיקים שואלים מתחלה דבר קטן ואח"ז שואלים על היותר גדול וכמו בדוד דברישא שאל על השגגות ואח"ז על הזדונות וכדלקמן:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:8:2)

**יאית אתתא.** פי' כמו שהאשה החכמה דופקת מקודם על הדלת ומדברת דברי שבח ורצוי ואח"כ שואלת מה שצריך לה. כן הצדיקים בשאלתם לה' דופקים מתחלה על שערי רחמים בשירים ותשבחות ואח"ז שואלים את צרכיהם מאת ה':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:8:3)

**אית אריס דחכים.** פי' כמו שאריס חכם מתקשט עצמו בבואו לבעל השדה ויבשר לו רק את צד הטוב הנמצא בשדהו ובמקנהו ואח"ז יבקש ממנו. כן הצדיקים ינקו עצמם לפני התפלה וילבשו בגדים נאים ויספרו מראש את חסדי ה' וטובותיו אשר ברא בתבל. ולא יזכרו מהרעות ואח"ז יתפללו על נפשם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:8:4)

**מן טמרתא** זה הוא הזדונות הנעשים בצנעא. ואלו הזדונות הוא הנעשים בגלוי:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 5:8:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/5:8:5)

**תוקפי עבירות** זו כריתות ומיתות ב"ד: