## Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah Chapter 18

###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:1:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:1:1)

**הה"ד וזכור את בוראך.** כי מבשרו הוא מיותר ודריש כי בא לרמז לנו אשר בבחרותו נלקה בזיבה ולכן ישמר האדם בבחרותו מן החטא וכמו שמסיים. ואגב זה מפרש את כל הכתוב:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:1:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:1:2)

**מתוך פסוק א'.** צ"ל מתוך תיבה אחת. ודריש מדכתיב בוראיך מלא יו"ד כי בא לכלול את שלשתן אלה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:1:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:1:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:1:3)

**לא זכות ולא חובה** כי לא יהיה להם בחירה ורצון משום דיראו את השגחת ה' עין בעין. ויהיו כמוכרחים על מעשה הטוב:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:2:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:2:1)

**זש"ה איום ונורא הוא.** עיקר הדרש הוא ללמד לנו כי הקב"ה אם יעניש את החוטאים אין לו להביא פורענות מבחוץ אך מגופו יצא מי שינקום ממנו ויענשנו וכן החוטא בגופו נלקה בזיבה וזה שמסיים לפיכך משה מזהיר כו':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:2:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:2:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:2:2)

**זו חוה.** ודריש משפטו זה ענשו ומכתו. ושאתו מלשון שאת או ספחת וזה נגעו וצרעתו וכן באידך והא דדריש המדרש איום ונורא על אדם עשו סנחריב חירם נבוכדנאצר וישראל ולא די לו באחד. כי האדם יתגאה. או בחכמה או ברב בנים או בגבורה או בארך ימים או בעושר או ביופי. ולכן מביא כי את כולם ישא רוח וינקמו בנפשם. אדם התגאה בחכמתו המלאה כל העולם כדפי' לעיל. עשו ברב בנים ואלופים אשר יצאו ממנו. סנחריב בגבורתו כי אין מציל מידו. חירם ברב ימים שהאריך ימים הרבה כדאיתא בב"ר פ"ה ואמר אל אני. נבוכדנאצר בעשרו שמלך בכל העולם. וישראל ביופי שהיו נקיים מכל מום כדלקמן אות ד' ולכולם באה השאת מגופם להשפילם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:3:1)

**שגשגיתם בי.** הראשון מפרש תשגשגי מלשון כסף סיגים. והשני מפרש מלשון נסוגו אחור וזה שגישתון אורחא והשלישי מפרש מלשון אונאה והטעאה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:3:2)

**ערוגת ירק כו'.** ומצאה שהוריקה ונפסדת כולה. והוא סובר כי העגל עשו להם לאלהים וריב"ן שמדמה לפשתן אשר מטבעם להתקשות בסופם והיו גבעולים רכים ולא נפסדו הכל סובר כי העגל נעשה רק למנהיג ולמשפיע ולא בטחו בישועת ה' אבל לא כפרו בה' וכמו"ש בתשא פמ"ב:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:3:3)

**קצירן של מלכות.** הוא מלשון תשלח קציריה כי סעיפיהם מסתעפים על כל העולם כולו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:3:4)

**זה מ"ה שקרוי חשך.** כן מדרש בתנחומא וישב על פסוק וחשך על פני תהום זה מ"ה המחשיך פניהם של בריות:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:3:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:3:5)

**מגרת.** פי' מפלת וכמו וכסאו לארץ מגרת:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:4:1)

**לאו של מצורעים היא.** פי' לפני מ"ת כי במ"ת נתרפאו כולן:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:4:2)

**הורג את נושאיו.** שהארון היה מכלה בלוים כמ"ש ז"ל:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:4:3)

**לאסכרה.** ומפרש לזרא לחולי זר כי אסכרה קשה מכולם כדאיתא בפ"ק דברכות:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:4:4)

**לאזהרה.** לקמן ס"ד מפרש שמכאן ואילך יזהרו להם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:4:5)

**לקדרא** גרסינן וכמו קטילי קדר בפ' ב"מ דנאמר על רעי ומאוס. ולזרא הוא מענין זרות וסרחון:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:6
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:4:6](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:4:6)

**זרים לאוה"מ.** אע"ג דזבין ומצורעין משתלחין גם ממחנה לויה אבל משום ששלוחם תלי' בנטיית אוה"מ כדאמרינן בפ' סדר תעניות הוגללו הפרוכת הותרו זבים ומצורעים ליכנס לשם לכן אמר זרים לאוה"מ:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:5:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:5:1)

**בשר ודם נותן כו'.** משום דק"ל למה קצב הקב"ה לכל החוטאים עונש אחד. הסגר ושלוח במצורע. מ' מלקות. ומאה כסף. הלא ערך החטא איננו שוה בכל איש. וראוי הי' העונש לבוא בערך החטא. וכן הטובות יחלק ה' לפעמים לכל הארץ ולא יבדיל בין הישרים ובין העקשים. וע"ז מתרץ כי לפעמים נוהג הקב"ה כבו"ד הנותן משפטים כוללים לכל בני אדם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:5:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 18:5:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/18:5:2)

**מכה אדם** ע"י עדים כו'. צ"ל עבדים ובא ללמד לנו אע"ג דבכמה דברים נוהג הקב"ה כבו"ד אבל במכה ורפואה הוא מגדולת מעשיו להכות לפעמים ע"י עצמו ולא ע"י עבדיו כמנהג בו"ד: