## Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah Chapter 37

###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:1)

**הה"ד טוב אשר לא תדור** בא למדריש יתורא דנדר בקרא. ודי לכתוב איש כי יפליא בערכך נפשות ולכן דרשו כי בנדר תלוי חיי הנפש וכדמסיק גורם מיתה לעצמו ואגב זה מייתי פלוגתא דר"מ ור"י:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:2)

**וטוב הנודר ומשלם.** ופירש"י דקרא הכי משמע טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם אבל משתדור ותשלם הוא טוב מכולם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:3)

**וטוב משניהם כו'.** פירש"י ז"ל דלעיל כתיב את אשר תדור שלם ואפ"ה טוב אשר לא תדור כי שמא תדור ולא תשלם. וז"ש טוב משניהם כלומר מנודר ומשלם ומנודר ואינו משלם הוא טוב שאינו נודר כל עיקר שהרגיל בנדרים בא לידי לא יחל דברו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:4)

**וכי תחדל לנדור.** צ"ל ואומר וכי תחדל לנדור ולא יהיה בך חטא וזה לראיה כי טוב שאינו נודר כל עיקר דמדכתיב אם תחדל לנדור לא יהיה בך חטא משמע הא אם תדור יהיה בך חטא:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:5)

**ומת בים.** דמשהה נדרו גורם מיתה לעצמו כדלקמן:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:6
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:6](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:6)

**סוף שבא לידי עבודת כוכבים.** חלילה לאמור כי מן השמים יכשילו לאיש המשהה נדרו בחטאים חמורים כאלה. אבל ביאור הדברים כי ה' ישמור רגלי חסידיו ואין הקב"ה מביא תקלה לב"ב ולבהמת הצדיקים כדאמרינן בכתובות סוף פ"ב. אמנם המשהה את נדרו לא ישמרוהו מן השמים מחטא ויכול לנפול גם בחטאים חמורים כאלה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:7
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:7](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:7)

**מתה עלי רחל.** דריש עלי בשבילי בשביל ששהיתי את נדרי כי חטא אחר לא היה ביעקב:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:8
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:8](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:8)

**ואין יסורים בלא עון.** אף דאמרינן כי יש יסורין של אהבה ואם ה' חפץ בו מדכאו ביסורין וכדומה מ"מ זה ביסורים המורגלים אבל יסורים קשים כמו נגעים לא יבואו בלי עון:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:9
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:1:9](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:1:9)

**כך בעירוכין.** ולא אמרינן כיון דלא הוציא בפיו דבר קצוב רק אמר ערכו עלי איננו בבל יחל ובל תאחר קמ"ל כיון דהתורה קצבה ערך כל אחד הוה כאלו הוציא בפיו ערך קצוב:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:2:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:2:1)

**הה"ד כי פועל אדם ישלם לו.** בעי למדרש את הכתוב איש כי יפליא איש להוציא את הקטן יכול שאני מוציא את הקטן שיש לו הפלאה (פי' שיש לו דעת להפליא ולהבדיל ולדעת למי הוא נודר) ת"ל כי יפליא ולהכי מייתי את הכתוב כי פועל אדם ישלם לו שבשכר זה זכה משה לפרש בני ישראל נדריהם בין איש לאשה בין גדול לקטן כו' כדמסיים ואגב זה מייתי גם שאר הדברים הנוגעים לפסוק כי פועל אדם ישלם לו:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:2:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:2:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:2:2)

**יהבת ליה אנתתיה.** ע"כ משלו היה או משל מעשי ידיה דהם לבעל. כי אם היו מנכסיה לא היה יכול לתנם לצדקה דזה גזל מעליא. וגם אם שלו היה פרנסת אשתו וב"ב קודמת לכל דבר:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:2:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:2:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:2:3)

**בין איש לאשה כו'.** שאין שוים ערך הזכר והנקבה וכן גדול לקטן כמו בן ה' שנים ובן עשרים וכן בחור לזקן בן עשרים ובן ששים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:3:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:3:1)

**שאין מעבירין על האוכלים.** המוצא אוכלים בדרך אין רשאי לעבור עליהם ולהניחם שם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:3:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:3:2)

**מפני כשפים.** שבדורות אחרונים היו בנות ישראל פרוצות בכשפים ולא היו פרוצות בדורות הראשונים כדאיתא שם בגמ':


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:3:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:3:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:3:3)

**שידקר בחרב** פרש"י ז"ל ראוי לדקרו דלמא לא מקיים ליה והיינו פתח דקאמר ליה אלו היית יודע שאסור לנדור וחייב מיתה עליו כלום היית נודר ואמר ליה לא. אבל בירושלמי דנדרים פ' ר' אליעזר גרס כמדקר אין כתיב כאן אלא כמדקרות חרב לאחר שנדר מן הככר וויי דייכול וויי דלא ייכול אין אכיל עבר על נדרים אין לא אכיל חטי על נפשיה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:1
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:4:1)

**ארבעה פתחו בנדרים.** בא לפרש מה דכתיב בקרא איש כי יפליא נדר דבעינן שיפליא בהשכל ודעת וידבר כהוגן. וכן מה דכתיב בערכך נפשות לה' כי אם יפליא נפשות לא יקריב את הנפשות לה' כמו שעשה יפתח רק יתן את ערכיהן הקצובים בתורה:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:2
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:2](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:4:2)

**פתחו בנדרים** באליעזר לא נמצא שנדר לקחת אשה ליצחק. ורק בשאול וכלב לבד מצינו כי התחייבו לתת בנותיהם לאיש אשר יכה את אויביהם:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:3
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:3](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:4:3)

**ולא עוד אלא כו'** לפני זה חסר מה דאיתא בתנחומא א"ל הקב"ה לישראל אם אתם מביאים לפני ערוכין שלכם מעלה אני אליכם כאלו נפשותיכם הקרבתם לפני לכך נאמר איש כי יפליא וגו' לה'. ואח"ז שייך זה המאמר ולא עוד כו' וגם זה מן לה' דכתיב בקרא כלומר שיזכה לשלם נדריו בירושלים שהוא לפני ה'. וזה בימות המשיח:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:4
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:4](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:4:4)

**הה"ד נדרי לה' אשלם** זה מדריש מדכתיב פעמים נדרי לה' אשלם. חדא חוץ לירושלים וחדא בבנינו אי"ה שיזכה לראות במהרה בימינו אמן:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:5
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:5](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:4:5)

והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יי ואל בית אלהי יעקב


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:6
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:6](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:4:6)

ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר יי מירושלים:


###### Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:7
[Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah 37:4:7](https://torahapp.org/share/book/Yefeh%20To%27ar%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/37:4:7)

סליקא ליה מדרש רבה על ספר ויקרא בעזה"י. פרשיותיו ל"ז וסדריו ט':