## Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves Chapter 7

###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:1:1
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:1:1)

**גט שחרור וכו'.** וא"ת אמאי לא כלל את זו בכלל הדרכים ששוו גיטי נשים לשחרורי עבדים והלא ענין הגט ג"כ שהוא כורת בינו לבינה, וי"ל דלא שוו לגמרי שהרי המגרש את אשתו יכול להחזירה אם ירצה ואינו כורת בינו לבינה אלא כל זמן שנשאת לאחר אבל דבר הכורת בינו לבין העבד הוא לעולם וק"ל.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:1:2
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:1:2)

**לפיכך הכותב לעבדו וכו'.** פ"ק דגיטין פלוגתא דתנאי ופסק כחכמים שאמרו הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא לא יצא בן חורין ולאו דוקא קרקע אלא ה"ה מטלטלין כדאיתא פ' מי שמת ואמר רב אשי טעמא משום דלאו כרות גיטא הוא. וא"ת כיון שפירש הדבר ששייר אמאי לא הוי כרות גיטא, וי"ל כיון שיש בדבור שהוא משתחרר בו שיור, דקאמר כל נכסי ואינו מתקיים כלו לא הוי כרות גיטא וכיון שלא קנה עצמו לא קנה שאר הנכסים דאין קנין לעבד.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:2:1
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:2:1)

**עבד שהביא גט וכו'.** ברייתא כלשון רבינו, וטעמא דעבד כיון שהגיע לידו יצא לחירות ואינו צריך לקיימו כאשר כתב רבינו לעיל אבל נכסים לא קנה עד שיתקיים השטר כשאר שטרות דעלמא ומ"מ אם יבוא האדון ויערער צריך לקיימו ואם לא קיימו לא יצא לחירות אבל כל זמן שלא ערער מוקמינן ליה אחזקתיה ומותר לישא ישראלית דלא דמי לשאר שטרות דעלמא שהוא בא להוציא מיד אחרים ולפיכך אמר להו רב נחמן קיימו שטרייכו ותיתו לדינא אבל הכא היא מוחזקת בעצמה וכן העבד מוחזק בעצמו ומשום הכי גט היוצא מתחת יד האשה והגט היוצא מתחת יד העבד מוקמינן ליה בחזקתיה דקיום שטרות מדרבנן.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:2:2
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:2:2)

**וכן אם היה כתוב בו וכו'.** פ"ק דגיטין בעיא ופשטא רבא בשלמא עצמו קנה מידי דהוה אגט אשה אלא נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא ופלגינן דיבורא.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:1
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:3:1)

**המשחרר שני עבדים וכו'.** כשם שאין אדם מגרש שתי נשים בגט אחד דכתיב וכתב לה ולא לחברתה הכי נמי בעבדים והרי זה בכלל לשמה דשוו שחרורי עבדים לגיטי נשים דבעינן לשמה ולא לשמה ולשם חברתה.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:2
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:3:2)

**לפיכך הכותב כל נכסיו וכו'.** פרק השולח תניא האומר כל נכסי נתונים לפלוני ולפלוני עבדי אף עצמן לא קנו ועל (כן) [כרחך] האי האומר הכותב הוא דאין עבד יוצא לחירות באמירה וזהו שכתב רבינו לפיכך הכותב.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:3
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:3:3)

**ואם כתב שני שטרות וכו'.** שם תניא הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ובגמ' רמינן להו אהדדי ומתרצינן לא קשיא כאן בשטר אחד כאן בשתי שטרות.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:4
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:3:4)

**אבל אם כתב חצי נכסיו וכו'.** הכי אמרינן בגמ' ואם אמר חצי חצי אף בשני שטרות לא קנו וטעמא כדפריש רבינו.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:4:1
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:4:1)

**המשחרר חצי עבדו וכו'.** פרק השולח פלוגתא דתנאי ופסק כחכמים שאמרו לא קנה ואמר רבה מחלוקת בשטר אבל בכסף דברי הכל קנה וטעמא דאשכחן גבי שפחה חרופה במסכת כריתות חציה שפחה וחציה בת חורין ואין פדיון אלא בכסף, אבל בשטר לא דגמר לה לה מאשה.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:4:2
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:4:2)

**בד"א בששחרר וכו'.** שם מימרא דרבה כלשון רבינו וטעמא דהא לא שייר מידי והוי כאשה דנפקא מינה לגמרי והיינו טעמיה דעבד של שני שותפין ששחרר אחד מהם חלקו קנה דהא לא שייר מחלקו כלום ודמיא לאשה. וא"ת מאי שנא מהא דאמרינן לעיל עבד של שני שותפין שאינו יוצא בשן ועין לאחד מהם נימא שאם הפיל שינו אחד מהם נשתחרר חציו, וי"ל דשאני התם דאמר קרא עבדו וש"מ תרתי עבדו המיוחד לו עבדו ולא חצי עבדו וכן לחפשי ישלחנו תחת שנו ולא תחת חצי שנו שהרי אין לו בו אלא חציו.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:5:1
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:5:1)

**הכותב לשפחתו וכו'.** השיג עליו הראב"ד ז"ל דקשיא רישא לסיפא כמבואר בלשונו ורבינו סובר דעובר ירך אמו מדתלי טעמא דסיפא **שזה כמי שמשחרר חציה** והא תניא הרי את שפחה וולדך בן חורין דבריו קיימין מוקמינן לה כרבי דאמר המשחרר חצי עבדו קנה ואנן קי"ל כרבנן דלא קנה והא דאמר ברישא דבריו קיימין פלוגתא דתנאי בשלהי השולח תניא האומר לשפחתו הרי את בת חורין וולדך עבד הוולד כמותה דברי ר' יוסי הגלילי וחכמים אומרים דבריו קיימין ועד כאן לא פליגי אלא בולד אבל בָאֵם כו"ע לא פליגי שדבריו קיימין וטעמא רבה איכא דעובר ירך אמו אמרו שהוא אחרי אמו אבל לא אמרו אמו הוא חלק מהעובר שאין הָאֵם נגרר אחרי העובר ודוק ותשכח שעלו דברי רבינו כהוגן.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:6:1
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:6:1)

**שפחה חרופה.** היא חציה שפחה וחציה בת חורין המאורסת לעבד עברי. ורבינו סמך על מה שכתב פ"ג מהלכות איסורי ביאה, וה"ה אם נתארסה לבן חורין, אלא אורחא דמילתא נקט.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:6:2
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:6:2)

**ואף הכסף גומר שחרורה וכו'.** משמע דלא מבעיא שטר אלא אף הכסף גומר השחרור וכו'. ואיפכא משמע בפ' השולח דשטרי יליף מכסף אין לי אלא חציו בכסף וכ"ש כולו או כולו בשטר, חציו בשטר מנין ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו, וי"ל דה"ק לא מבעיא אם כולה בשטר אלא אפי' היה חציה הראשון בשטר וחציו השני בכסף אף הכסף גומר שחרורה אבל אם היה חציה בכסף אין השטר גומר בה דהוי כמו שחרר חצי עבדו בשטר שלא קנה. והא דילפינן בברייתא אף שטר נמי בין כולו בין חציו רבי הוא דאית ליה בתרווייהו קנה ואנן קי"ל כרבנן דאמרי המשחרר חצי עבדו לא קנה.


###### Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:7:1
[Yekar Tiferet on Mishneh Torah, Slaves 7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yekar%20Tiferet%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Slaves/r/7:7:1)

**מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכו'.** פלוגתא דב"ש וב"ה וחזרו ב"ה להודות לב"ש.