## Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement Chapter 1

###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:1:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Service%20on%20the%20Day%20of%20Atonement/r/1:1:1)

**ועוד מקריבין פר בן בקר לחטאת ואיל לעולה ושניהם משל כהן גדול וכו'.** והנה המשנה למלך מקשה דלמה לא מייתי הרמב"ם דפר יוה"כ משלו מעכב כו' והנה אפשר ליישב קצת דלכאורה כל הכתוב שם מעכב ועי' בגמ' יומא דף ס' אריכות בזה. אולם לפי ההו"א של הגמ' בפ"ק דשבועות דכהנים יש להם קנין ושותפות היה הו"א דיוכל להיות גם משלהם אולם כפי שמסיק בגמ' דאין להם קנין ועם כל זה מתכפרים בפרו של כהן גדול וכן מייתי הרמב"ם ז"ל אין שום הו"א שלא יעכב כמו כל מעשה יוה"כ.


###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:3:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Service%20on%20the%20Day%20of%20Atonement/r/1:3:1)

**בענין** הפרשת כהן גדול ז' ימים יש לרמז דהנה יש ז' מדות ובכל יום מפריש ממדה אחרת ובא ומתקדש להקדושה וזה הרמז ברמב"ם ז"ל מפרישין מביתו ללשכתו שבמקדש והבן.


###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:3:2
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Service%20on%20the%20Day%20of%20Atonement/r/1:3:2)

**עבר**
**יוה"כ הראשון חוזר לעבודתו והשני עובר וכו' אלא שאינו עובד ככהן גדול ואם עבד עבודתו כשירה.** צ"ע בדיעבד אם עבד עבודתו כשירה אי רק בדעבד עם שמונה בגדים או אפי' בארבעה ובפשוט משמע דרק בשמונה ועי' בתוס' יומא (י"ב). אבל חידוש על הר"מ ז"ל שסתם ולא פירש.


###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:7:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Service on the Day of Atonement 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Service%20on%20the%20Day%20of%20Atonement/r/1:7:1)

**ולפי**
**שהיו חוששין בבית שני וכו' היו משביעין אותו ערב יום הכפורים.** ועי' במפרשים מה שמקשו דהוי נשבע לבטל את המצוה לפי דבריהם ואולי נהי שאינם מאמינים ג"כ מסופקים שמא העיקר כדעת החכמים וע"י השבועה בודאי לא ישנו והבן.