## Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure Chapter 8

###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:9:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrificial%20Procedure/r/8:9:1)

**ניתז**
**דם החטאת על הבגד וניתז עליו דם חולין טעון כיבוס.** הנה בזבחים (צ"ח ע"ב) דם חטאת למטה ודם עולה למעלה וכו' והרמב"ם ז"ל נקיט דם חולין למעלה. גם יש לעיין מה יהיה הדין אם יהיו שאר משקין למטה אם טעון כיבוס ופשוט נראה דגם שאר משקין דינו כדם.


###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:11:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrificial%20Procedure/r/8:11:1)

**דעת** הרמב"ם ז"ל בפ"ח מהל' מעשה הקרבנות דשבירת כלי חרס רק בחטאת ולא בשאר הקרבנות ומקשים עליו מאי טעם יש בדבר וי"ל קצת בטעמיה של הרמב"ם ז"ל דבחטאת כאשר נאכל ליום ולילה ובא האיסור בלוע של הנותר קודם שבא הפגם מעת לעת לזה צריך שבירת כלי חרס משא"כ בשאר הקרבנות דנפגם מקודם שנאסר בנותר ואולי י"ל דה"ה בשאר הקרבנות הנאכלים ליום ולילה דצריכים שבירה ובענין זה יש לומר דבא לרמז דמה כלי שיש בו בלוע מענין חטאת שבא על חטא ישבר ומכ"ש אדם כאשר יש בו איזה ענין מחטא אשר לבבו צריך להיות נשבר ויקוים בו לב נשבר ונדכה וגו'.


###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:13:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrificial%20Procedure/r/8:13:1)

**בישל**
**במקצת הכלי כלו טעון מריקה ושטיפה.** יש לעיין אם גם זה לענין שבירה בכלי חרס אם בישל במקצת הכלי אם טעון שבירה כל הכלי. או דיכול להשתמש בשאר הכלי כמו גיסטרא. די"ל דרק במריקה ושטיפה בכלי נחושת דקיי"ל דכלי מתכות חם מקצתו חם כולו ועי' בתוס' זבחים (צ"ו ע"ב) ד"ה בישל אבל בכלי חרס אולי אין צריך לשבור כל הכלי. והנה לדעת הרמב"ם ז"ל דהא דאמרינן בגמ' חומר במריקה ושטיפה מבהזאה היינו רק למריקה ושטיפה ולא לשבירת כלי חרס דזה רק בחטאת. א"כ יש מקום לומר כן דבישל במקצת כלי טעון מריקה ושטיפה כל הכלי זה רק במריקה ושטיפה ולא לענין שבירת כלי חרס.


###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:19:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrificial%20Procedure/r/8:19:1)

**בגד**
**שניתז עליו דם החטאת וכו' נטמא חוץ לעזרה קורעו כדי שיטהר ומכניסו ומכבסו. מעיל שניתז עליו ונטמא וכו' מכניסו פחות מג' אצבעות ומכבסו בפנים.** לכאורה כיון דיש עצה להכניס פחות מג' על ג' למה לא נאמר דגם בבגד שניתז ונטמא מכניס פחות מג' על ג' דגם שאר בגדי כהונה אסור לקרוע ועי' יומא ע"א וברש"י שם ועי' במל"מ כאן בשם קרבן חגיגה דבשאר בגדים כל שאינו דרך השחתה מותר לקרוע. ופשוט נראה דבגד שניתז עליו היינו בגד של חולין. גם מתני' דזבחים (צ"ד) נראה דמיירי בשל חולין.


###### Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:20:1
[Yekhahen Pe'er on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yekhahen%20Pe%27er%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrificial%20Procedure/r/8:20:1)

**בגד**
**שניתז עליו דם החטאת וכו' נטמא חוץ לעזרה קורעו כדי שיטהר ומכניסו ומכבסו. מעיל שניתז עליו ונטמא וכו' מכניסו פחות מג' אצבעות ומכבסו בפנים.** לכאורה כיון דיש עצה להכניס פחות מג' על ג' למה לא נאמר דגם בבגד שניתז ונטמא מכניס פחות מג' על ג' דגם שאר בגדי כהונה אסור לקרוע ועי' יומא ע"א וברש"י שם ועי' במל"מ כאן בשם קרבן חגיגה דבשאר בגדים כל שאינו דרך השחתה מותר לקרוע. ופשוט נראה דבגד שניתז עליו היינו בגד של חולין. גם מתני' דזבחים (צ"ד) נראה דמיירי בשל חולין.