## Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Shabbat Chapter 10

###### Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Shabbat 10:3:1
[Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Shabbat 10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yesh%20Seder%20LaMishnah%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/10:3:1)

**ובשפת חלוקו.** גירסת הערוך ובחפת חלוקו:


###### Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Shabbat 10:5:1
[Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Shabbat 10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yesh%20Seder%20LaMishnah%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/10:5:1)

תוי"ט ד"ה **וכן כזית מן המת וכו'. ומת דאסור בהנאה מצניעין אותו כדי לקוברו כו'.** עיין במשנה למלך סוף הלכות אבל בד"ה אשר על כן וכו' כתב דאין חיוב קבורה בכזית מן המת כי אם בראשו ורובו והביא ראיה מן הירושלמי דנזיר ע"ש:


###### Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Shabbat 10:6:1
[Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Shabbat 10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yesh%20Seder%20LaMishnah%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/10:6:1)

תוי"ט ד"ה **ר' אליעזר אומר וכו'.** ותימא על הר"ב והרמב"ם. עיי' בש"ג בשם ריא"ז והעולה מדבריו אחר שהאריך בתמי' זו על הרמב"ם וגם על הסמ"ג לאוין ס"ה אשר כתב בזה"ל הכוחלת ר' אליעזר אומר חייב חטאת וחכמים אוסרין משום שבות ואמרי' בגמ' דכוחלת היא תולדה דכותבת ע"כ וסיים הרא"ז בזה"ל ולא ידעתי לו ישוב אם לא שנאמר שבגי' מיימוני היה כתוב גם בלישנא בתרא דכוחלת הוי משום כותבת ע"כ. וכן ראיתי הלח"מ כתב לעיין בש"ג. והנה מה שנסתפקו להגדולים נעשה ודאי ומי לנו גדול מהערוך אשר העתיק הסוגיא בערך גדל. כך להדיא כוחלת משום כותב גודלת ופוקסת משום בונה. ומעתה לא מעבר לים היא וברור שלפני הרמב"ם והסמ"ג וכן לפני הר"ב היה גירסת הערוך. ובתקוני כלי שרת כתבתי בס"ד אהא דאמר בגמ' צ"ה. כוחלת משום צובעת וציין בעין משפט אות קטן א' מיימוני פכ"ב מה"ש הלכה כ"ב. טעות שתים נזדמן האחד דדין דכוחלת נזכר במיימוני פכ"ג הלכה י"ב והשנית דהרמב"ם לא כתב משום צובעת אלא משום כותבת: