## Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary Chapter 5

###### Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:1:1
[Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yitzchak%20Yeranen%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Admission%20into%20the%20Sanctuary/r/5:1:1)

**וכהן**
**וכו'.** וכתב רבינו בס' המצוות מצות עשה כ"ד הוא שציוה לכהנים לרחוץ כל זמן שיצטרכו ליכנס להיכל וכו', נראה בבירור דס"ל דבביאה ריקנית אינו חייב מיתה והוא מסוגיית זבחים דף י"ט ע"ב דממנה מוכח בבירור כן דקאמר שם אי כתב בבואם ולא כתב בגשתם הו"א אפי' אביאה ריקנית הא כתיב לשרת אלא בגשתם מיבעי ליה וכו' יעו"ש הרי דס"ל דקרא דלשרת קאי גם לבבואם אל אהל מועד ומן התימה על התוס' דיומא דף ה' ע"ב תוך ד"ה להביא שכתבו דאביאה רקנית באהל מועד חייב מיתה והרגישו מש"ס זבחים וכתבו דהכי פירושו אי כתב בבואם אל אהל מועד או אל המזבח ולא כתב לשרת הו"א דאפילו אמזבח חייב בביאה קמ"ל דאמזבח אינו חייב וכו', ומאי קושיא הא אי לא כתיב לשרת הוא דקאמר. וכן הר"ש פ"ק דכלים מ"ט הכריח מסוגיא זאת דאביאה רקנית אינו חייב מיתה בלא רחוץ ידים ורגלים. ושוב ראיתי להתוס' בסנהדרין דף פ"ג ומה שסותרין דבריהם לא קשה כי תוס' יומא הם מהר"ם מרוטנבורק אבל קשה מה שהקשינו מהש"ס עצמו וכ"כ רש"י בחומש סדר תשא ד"ה בבואם אל אהל מועד, להקטיר.