## Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Festival Offering Chapter 1

###### Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Festival Offering 1:1:1
[Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Festival Offering 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yitzchak%20Yeranen%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Festival%20Offering/r/1:1:1)

**ונשים**
**חייבות וכו'.** עיין השגת הר"א ומה שהליץ מרן ודבריו סותרים למ"ש פ' י"ד דמעשה הקרבנות יעו"ש. גם מ"ש הלח"מ כאן דבריו סותרים למ"ש שם. והמחוור כמ"ש הלח"מ שם וכ"כ הפרי חדש בנימוקיו במים חיים.
**ורגע** אדבר לישב דעת רבינו דפסק כר' זירא דלא כאביי שהוא יותר בתרא ממ"ש בקידושין דף ל"ד ע"א והרי מצה שמחה והקהל דמצוות עשה שהזמן גרמא הוא ונשים חייבות ואי סבירא ליה לסתמא דש"ס כאביי מאי קשיא ליה משמחה שאני שמחה דבעלה משמחה אלא ודאי דפסיקא ליה לסתמא דש"ס כר' זירא וא"ת וכיון שכן אמאי תירץ הש"ס שם אליבא דאביי ומה נענה לר' זירא כבר תירץ הלח"מ שם יעו"ש ועיין בעץ החיים ובמקראי קודש מה שהקשה על הלח"מ שם דלא קשיא מידי כמו שיראה המעיין בפשיטות. ואפשר עוד לומר דחיליה דרבינו מסוגיית חגיגה דף ו' איזהו קטן וכו' מתקיף לה ר' זירא עד הכא מאן אתייא אמר ליה אביי עד הכא דמחייבת אמיה בשמחה אייתיה ויש להקשות חדא דכיון דר' זירא הוא דס"ל נשים חייבות בקרבן שמחה הוי תשובתה בצדה דהאי אתקפתא כדתריץ לה אביי ועוד אביי דלא ס"ל כר' זירא כמ"ש שם בראש השנה אלא דבעלה משמחה מה יענה אבנר לקושיא זאת אלא ודאי מוכח דאביי חזר בו והכי פירושא דסוגייא מתקיף לה ר' זירא עד הכא מאן אתייה כלומר אי לאו כדאמינא דנשים חייבות קשיא ואמר אביי עד הכא וכו' כלומר חוזרני בי ואמינא בפה מלא עד הכא דמחייבה אמיה בשמחה.


###### Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Festival Offering 1:4:1
[Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Festival Offering 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yitzchak%20Yeranen%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Festival%20Offering/r/1:4:1)

**וכולן**
**תשלומי ראשון וכו'.** ועיין למרן כ"מ שתמה דפסק כר' יוחנן נגד ר' הושעיא רביה יעו"ש וכתב הלח"מ דאין ר' אושעיא דברייתא אלא הוא אחר דזוטר מר' יוחנן יעו"ש ודבר ה' בפיהו אמת דבסוף פ' האשה אמרו יחיד שנטמא בספק רה"י בפסח ר' הושעיא רבה אמר משלחין וכו' ר' יוחנן אמר וכו' ופסק רבינו כרבי הושעיא פ"ז דקרבן פסח ה"ז וכתב מרן דרביה דר' יוחנן הוא הרי דמי שהוא רביה דר' יוחנן הוא ר' הושעיא רבה וכאן לא הוזכר רבה מוכח שהוא האחר דזוטר.