## Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Forbidden Foods Chapter 11

###### Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Forbidden Foods 11:1:1
[Yitzchak Yeranen on Mishneh Torah, Forbidden Foods 11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yitzchak%20Yeranen%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Foods/r/11:1:1)

**יין**
**וכו'.** וכתב הלח"מ מהדורא ג' וז"ל ומ"ש רבינו לוקה מן התורה ר"ל שנים שהוא מקרא דלא תביא תועבה ולא ידבק בידך וכו' והגלוי הוא ישתו יין נסיכם וזהו שכתב שנאמר אשר חלב זבחמו וכו' כלומר זהו הגלוי אבל הלאוין כבר כתבם פ"ז מע"ז עכ"ל. ולא הבינותי דבריו דכיון דאיכא ב' לאוין לנהנה משום תקרובת ע"ז ושום דבר שנעשה בשבילה כמ"ש שם פ"ז למה צריך גלוי ליין נסך [וכי יין נסך] גרע משום תקרובת ע"ז אלא מעתה לכל דבר נצטרך לגלוי ובספר מגילת אסתר מצות לא תעשה קצ"ד אות ט' כתב דכונת רבינו להלקותו ג' והשלישי היינו מישתו יין נסיכם כמ"ש במצות לא תעשה כ"ה בעצי אשירה דלוקה ב' וה"ה הכא ג' ואתמהה דממקום שבא לא ניתן זה ליאמר דא"כ היה לו לכתוב דלוקה ג' לאוין כמ"ש שם דלוקה ב' ואיך סתם בספר המצות סי' קצ"ד וכתב לוקה ומה גם דבישתו יין נסיכם ליכא לאו כמו שהשיג הרמב"ן ומה שהליץ לזה במגילת אסתר אות יו"ד וז"ל כי כבר הקדים לנו הרב סוף הי"ד שרשים כי כשיזכיר העונש אע"פ שלא יזכיר האזהרה יש לנו למנותו על העיקר שאצלנו לא ענש הכתוב אלא א"כ הזהיר עכ"ל לא הבינותיו דהיכן ראה עונש בכתוב הזה דישתו יין נסיכם עד כאן לא כתב הרב כן אלא היכא דענש הכתוב איזה עונש דמיתה או מלקות ולא הזהיר משא"כ כאן ועוד דלו יהי כדבריו דחשיב זה עונש ולא ענש אלא א"כ הזהיר מ"מ היינו ההזהרה דלא ידבק בידך מאומה מן החרם ולא תביא תועבה אל ביתך ואם כן היכא איכא לאו שלישי דכתב הוא דלוקה ג'.