## Zeroa Yamin on Pesach Haggadah, Magid, The Ten Plagues

###### Zeroa Yamin on Pesach Haggadah, Magid, The Ten Plagues 17:1
[Zeroa Yamin on Pesach Haggadah, Magid, The Ten Plagues 17:1](https://torahapp.org/share/book/Zeroa%20Yamin%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_The%20Ten%20Plagues/r/17:1)

**רבי יהודה היה נותן בהם סימנים דצ"ך עד"ש באח"ב.** אפש' לרמוז כי דצ"ך עד"ש באח"ב עם הכו' גימט' תק"ב שם רמז דבזכות אבות נגאלנו ממצרים אשר כל ימי חייהם היו דבקים בה' לעובדו בלב שלם תדיר. והיה כי תבא חוש"ב לאבו"ת שני חייהם שם אתה מוצא אברהם אע"ה חי קע"ה שנים ויצחק אע"ה ק"פ ויעקב אע"ה קמ"ז המה יעלו תק"ב כי כל חייהם נחשבים מיום הולדם כי נשמתם הקדושה אשר האירה בעולם גם בשני יניקה עושה רושם ותועלת גדול לכל העולמות ויען רובא דרובא משניהם וכמעט כלם עבדו את ה' אין נגרע פרוטרוט שנים מועטות של קטנותם ויחד כלם נחשבים תק"ב. וזכותם הגין שלקו המצרים מכות דצ"ך עד"ש באח"ב גימט' תק"ב כמספר שני חייהם. וזה רמז מ"ש הכתוב בכמה דוכתי אש"ר הוצאתיך מארץ מצרים רמז באומר אשר לזכות אבות כי כן קרבו קרבת אלהים כל ימי חייהם שניהם בנעימים כמספר אש"ר. וזש"ה זכור לאברהם ליצחק וליעקב אש"ר נשבעת להם בך וכן בהרבה פסוקי תנ"ך רומז על האר"ש באמור אש"ר זוכר חסדי אבות אשר הגדילו לעשות בשני חייהם: 
**והיה**מספר הקדוש הזה משני חיי אבות תק"ב הגין על זרעם להצילנו ממצרים אשר בש"ר חמורים בשרם ובכח בש"ר קדש משני חיי אבות ניצולנו מבש"ר חמורים. והיא שעמדה לאבותינו ולנו להצילנו מקליפות אדו"ם ישמעא"ל גימט' בשר כמ"ש בסוף ס' קב הישר. ובכח זכות מספר שני חיי אבות ריחם ה' לגאלנו ממצרים מסטרא דיובלא אם הבנים דבה חירו דכלא הרומז אש"ר כמ"ש בזהר הקדוש. וכן יהיה בגאולה העתידה במהרה בימינו בארעא דישראל בני חורין ועוד שיתגלה שער הן' מבינה אש"ר כמש"ל: 
**ואפשר**כי זה רמז וירא יעקב כי יש שבר ופירשו רז"ל בב"ר סבר על שבר יחדיו ידובקו כי ראה יעקב אבינו ע"ה הגלות והגאולה. וירא יעקב כי יש שב"ר גלות מצרים בש"ר חמורים וגלות אדו"ם י"שמעאל. וכל קבל דנא וירא יעקב כי יש סבר שברו על ה' בזכות חיי אברהם ויצחק וחייו כמספר שב"ר תתגלה אימא עילאה אש"ר אהיה ויגאלו ממצרים ויגאלנו מאדום ישמעאל ומצרים נוכו דצך עדש באחב גימט' שבר וכן לעת"ל כתיב כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות ויבא כל בש"ר להשתחוות לה' כי"ר. [ועוד אפשר לרמוז במ"ש רבינו אפרים בפירושו כ"י על התורה פ' חקת כי כ"ב אותיות התורה כמספרם והוסיף ה' כנגד מנצפ"ך גימט' אלף ת"ק ע"ש ויען בזכות התורה נגאלנו כמ"ש ה' בהוציאך וכו' תעבדון את האלהים על ההר הזה לכך לקו דצ"ך עד"ש באח"ב גימטריא אש"ר רמז אלף ת"ק שהם מספר אותיות התורה וזהו אשר הוצאתיך אשר הוא אלף ש"ר כלומר אותיות התורה לזה הוצאתיך. ותיבת אשר רומזת לבינה דמקננ' בכרסיא ומשם באה לנו התורה שהיא מבריאה כנודע ואשר מנין אותיות התורה אלף ת"ק. וז"ש וירא יעקב כי יש שבר בזכות אותיות התורה אש"ר עם הכולל. ובזכות התורה נגאל מאדום וישמעאל במהרה בימינו שהם גימט' בשר ויבא כל בשר להשתחוות לה' ואבותינו הקדושים בחייהם עסקו בתורה שאותיותיה כמספר שני חייהם. ויש לרמוז בסגנון אחר בפ' שדרש רבינו אפרים. זאת חקת התורה אשר, כי התורה היא אשר אלף ת"ק גימט' אותיות התורה ורמז זה יצדק בכמה פסוקים ישמע חכם ויוסף ודוק היטב כי קצרתי] (וע"ע לקמן פ' חוקת אות י"א בהגה"ה שם. רמ"ה)