## Zohar, Achrei Mot

###### Zohar, Achrei Mot 25:1
[Zohar, Achrei Mot 25:1](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Achrei%20Mot/r/25:1)

רִבִּי אֶלְעָזָר הֲוָה יָתִיב קָמֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֲבוֹי, אָמַר לֵיהּ, הָא תָּנֵינָן אֱלֹהִים בְּכָל אֲתַר דִּינָא הוּא. יוֹ"ד הֵ"א וָא"ו הֵ"א. אִית אֲתַר דְּאִקְרֵי אֱלֹהִים, כְּגוֹן (בראשית טו) אֲדֹנָ"י יִהוְֹ"ה. אֲמַאי אִקְרֵי אֱלֹהִים, וְהָא אַתְוָון רַחֲמֵי אִינּוּן בְּכָל אֲתַר.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
When R. Eleazar was once studying with his father he asked him why the name TETRAGRAMMATON is sometimes pointed with the vowels of ELOHIM, and read so.


###### Zohar, Achrei Mot 25:2
[Zohar, Achrei Mot 25:2](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Achrei%20Mot/r/25:2)

אָמַר לֵיהּ, הָכִי הוּא כְּתִיב בַּקְּרָא, דִּכְתִּיב, (דברים ד׳:ל״ט) וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וְהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יְיָ' הוּא הָאֱלֹהִים, וּכְתִיב (מלכים א י״ח:ל״ט-מ׳) יְיָ' הוּא הָאֱלֹהִים. אָמַר לֵיהּ מִלָּה דָּא יְדַעְנָא, דְּבַאֲתַר דְּאִית דִּינָא, אִית רַחֲמֵי. וּלְזִמְנָא, בַּאֲתַר דְּאִית רַחֲמֵי, אִית דִּינָא, אָמַר לֵיהּ תָּא חַזֵי דְּהָכִי הוּא, יְדוָֹ"ד בְּכָל אֲתַר רַחֲמֵי. וּבְשַׁעֲתָא דִּמְהַפְּכֵי חַיָּיבַיָּא רַחֲמֵי לְדִינָא, כְּדֵין כְּתִיב יִהוְֹ"ה, וְקָרֵינָן לֵיהּ אֱלֹהִים.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
R. Simeon answered: ‘The name TETRAGRAMMATON everywhere indicates mercy, but when the wicked turn mercy into judgement, then it is written TETRAGRAMMATON and read Elohim.


###### Zohar, Achrei Mot 25:3
[Zohar, Achrei Mot 25:3](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Achrei%20Mot/r/25:3)

אֲבָל תָּא חֲזֵי רָזָא דְּמִלָּה, ג' דַּרְגִּין אִינּוּן, וְכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא בִּלְחוֹדוֹי, וְאַף עַל גַּב דְּכֹלָּא חַד, וּמִתְקַשְּׁרֵי בְּחַד, וְלָא מִתְפָּרְשֵׁי דָּא מִן דָּא. תָּא חֲזֵי, כֻּלְּהוּ נְטִיעָן, וְכָל אִינּוּן בּוּצִינִין דְּמִתְלַהֲטִין כֻּלְּהוּ נְהִירִין וּמִתְלַהֲטָן וּמִשְׁתַקְיָין וּמִתְבָּרְכָאן, מֵהַהוּא נַהֲרָא דְּנָגִיד וְנָפִיק, דְּכֹלָּא כָּלִיל בֵּיהּ, (תרי נוסחי) וּכְלָלָא דְּכֹלָּא בֵּיהּ.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
There is, however, a deeper explanation, as follows. There are three grades (of Judgement) which though essentially one can yet be distinguished. All plants and lamps are illumined and fired, watered and blessed from that perennial Stream in which all is comprised, and which is called the Mother of the Garden of Eden.


###### Zohar, Achrei Mot 25:4
[Zohar, Achrei Mot 25:4](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Achrei%20Mot/r/25:4)

וְהַאי נַהֲרָא אִתְקְרֵי אֵ"ם לְגִנְתָּא, וְעֵילָּא מִגִּנְתָּא, בְּגִין דְּעֵדֶן מִשְׁתַּתֵּף בַּהֲדָהּ, וְלָא פָּרִישׁ (ס"א ע"ב) מִנָּהּ. וּבְגִין כַּךְ, כָּל מַבּוּעִין נָפְקִין וְנַגְדִּין וְאִשְׁתַקְיָין לְכָל עִיבָר. וּפַתְחִין בָּהּ פְּתִיחָן, וְעַל דָּא רַחֲמֵי מִנָּהּ מִשְׁתַּכְּחִין, וְרַחֲמִין פְּתִיחִין בָּהּ.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
In itself this is Mercy, but being called Mother it is also the source of Judgement.


###### Zohar, Achrei Mot 25:5
[Zohar, Achrei Mot 25:5](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Achrei%20Mot/r/25:5)

וּבְגִין דְּקָרֵינָן לָהּ אֵם, נוּקְבָּא גְּבוּרָה, וְדִינָא מִנָּהּ נָפִיק. אִקְרֵי רַחֲמֵי בִּלְחוֹדָהָא, הָא מִסִּטְרָהָא דִּינִין מִתְעָרִין. וּבְגִין כַּךְ כְּתִיב בְּרַחֲמֵי, וְנָקוּד בְּדִינָא. אַתְוָון בְּרַחֲמֵי, וְאִתְנְגִיד דִּינָא מִסִּטְרָהָא, כְּגַוְונָא דָּא יְהֶ"וִֹה, הַאי דַּרְגָּא חַד.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
This is represented by the name TETRAGRAMMATON read as ELOHIM, and this is the first grade.


###### Zohar, Achrei Mot 25:6
[Zohar, Achrei Mot 25:6](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Achrei%20Mot/r/25:6)

דַּרְגָּא תִּנְיָינָא, מִסִּטְרָא דְּהַאי קַדְמָאָה, נָפִיק וְאִתְּעַר דַּרְגָּא אָחֳרָא אִקְרֵי גְּבוּרָה, וְהַאי אִקְרֵי אֱלֹהִים, בְּאִלֵּין אַתְוָון מַמָּשׁ. וְשִׁירוּתָא (חד) מִזְּעֵיר אַנְפִּין הוּא, וּבֵיהּ אִתְאֲחִיד. וּבְגִין דְּאִתְאֲחִיד (האי) בְּהַאי, כְּתִיב יְיָ' הָאֱלֹהִים, כִּי יְיָ' הוּא הָאֱלֹהִים, בְּאִלֵּין אַתְוָון, וְהוּא חַד, וְדָא הוּא דַּרְגָּא תִּנְיָינָא.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
Then we have the grade of *Geburah* itself, which is properly called *Elohim*.


###### Zohar, Achrei Mot 25:7
[Zohar, Achrei Mot 25:7](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Achrei%20Mot/r/25:7)

דַּרְגָּא תְּלִיתָאָה, צֶדֶק. כִּתְרָא בַּתְרָאָה, הַאי בֵּי דִּינָא דְּמַלְכָּא. וְתָאנָא אֲדֹנָ"י הָכִי כְּתִיב, וְהָכִי אִקְרֵי, וּכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּהַאי שְׁמָא אִתְקְרֵי. וְהַאי שְׁמָא בַּאֲתַר דָּא אִשְׁתְּלִים. וְאִלֵּין אִינּוּן ג' דַּרְגִּין, דְּאִקְרוּן בִּשְׁמֵהוֹן דְּדִינָא. וְכֹלָּא מִתְקַשָּׁר חַד בְּחַד בְּלָא פִּרוּדָא, כְּמָה דְּאוֹקִימְנָא.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
Thirdly we have *Zedek* (Righteousness), which is the final Crown and the Court of Justice of the King, and this is called *Adonay*, being also written so; and the Community of Israel is also called by this name.’