## Zohar, Bereshit

###### Zohar, Bereshit 31:1
[Zohar, Bereshit 31:1](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Bereshit/r/31:1)

וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב. תְּנַן כָּל חֶלְמָא דְקַיְימָא בְּקִיּוּמָא דְּכִי טוֹב שְׁלָמָא הוּא לְעֵילָא וְתַתָּא. חָמֵי אַתְוָון כְּפוּם אָרְחוֹי כָּל חַד וְחַד. חָמָא ט' טַב לֵיהּ טַב לְחֶלְמֵיהּ דְּהָא אוֹרַיְיתָא פָּתַח בֵּיהּ כִּי טוֹב. נָהִיר מִסְּיָיפֵי עָלְמָא לִסְיָיפֵי עָלְמָא. ט' טַב. טוֹב הוּא, טַב נְהִירוּ בְּאַשְׁלָמוּתָא.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
AND GOD SAW THE LIGHT THAT IT WAS GOOD. We have learnt that every dream which contains the term *tob* (good) presages peace above and below, provided the letters are seen in their proper order…


###### Zohar, Bereshit 31:2
[Zohar, Bereshit 31:2](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Bereshit/r/31:2)

ט' תְּשִׁיעָאָה דְּכֹלָּא. אָת דְּאִתְנְהִיר מֵעִלָּאָה רִאשִׁיתָא וְאִתְכְּלִיל בֵּיהּ וְאִתְעֲבִיד בִּסְתִימוּ דִּנְקוּדָה רָזָא דְּי' דְּהִיא נְקוּדָה חָדָא. ו' מֵחֵילֵיהּ נָפִיק. בֵּיהּ אִתְעֲבִיד שָׁמַיִם. כַּד אִסְתַּיָּים בִּנְקוּדָה חַד וְאִתְגְּנִיז גּוֹ, אִתְנַהֲרָא ב'. מִנֵּיהּ נָפְקוּ עִלָּאָה וְתַתָּאָה. עִלָאָה טְמִירָא. תַּתָּאָה אִתְגַּלְיָיא בְּרָזָא דִתְרֵין. וְקַיְימָא בְּחֵילָא דִלְעֵילָא.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
¹, viz. *teth*, representing the ninth grade (from the end, i.e. Wisdom) *vau*, the heavens, and *beth*, the two worlds.

footnotes:
¹ Here follow some lines on the inner significance of the letters of the word tob


###### Zohar, Bereshit 31:3
[Zohar, Bereshit 31:3](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Bereshit/r/31:3)

וְדָא הוּא טוֹ"ב. אִלֵּין תְּלַת אַתְוָון טוֹ"ב אִתְכְּלִילוּ לְבָתַר לְצַדִּיקָא דְעָלְמָא דְּכָלִיל כֹּלָּא לְעֵילָא וְתַתָּא כְּמָא דְאַתְּ אָמֵר, (ישעיהו ג׳:י׳) אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב. בְּגִין דִּנְהִירוּ עִלָּאָה כְּלִילָא בֵּיהּ דִּכְתִיב, (תהילים קמ״ה:ט׳) טוֹב יְיָ לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו. לַכֹּל כְּתִיב דָּא סְתָמָא דְמִלָּה בְּגִין לְאַנְהָרָא יוֹמָא חַד דְּנָהִיר לְכֹלָּא. עִלָּאָה עַל כֹּלָּא. עַד כָּאן סְתָמָא דְמִלִּין.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
These three letters were afterwards combined to signify “the Righteous one (Zaddik) of the world”, as it is written, “Say of the righteous one that he is good”, because the supernal radiance is contained therein.