## Zohar, Tazria

###### Zohar, Tazria 10:1
[Zohar, Tazria 10:1](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Tazria/r/10:1)

(ויקרא י״ב:ב׳) אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְגוֹ'. רִבִּי יְהוּדָה פָּתַח, (שמואל א ב׳:ב׳) אֵין קָדוֹשׁ כַּיְיָ' כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ, הַאי קְרָא קַשְׁיָא, אֵין קָדוֹשׁ כַּיְיָ', מַשְׁמַע דְּאִיכָּא קָדוֹשׁ אָחֳרָא, בְּגִין דִּכְתִּיב כַּיְיָ', וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ, מַשְׁמַע דְּאִיכָּא צוּר אָחֳרָא.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
R. Judah adduced here the verse: “There is none holy as the Lord, for there is none beside thee, neither is there any rock like our God” (I Sam. 2, 2). ‘Are there then other holy ones or other rocks besides the Lord?


###### Zohar, Tazria 10:2
[Zohar, Tazria 10:2](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Tazria/r/10:2)

אֶלָּא וַדַּאי, אֵין קָדוֹשׁ כַּיְיָ', דְּכַמָּה קַדִּישִׁין נִינְהוּ, קַדִישִׁין לְעֵילָּא, דִּכְתִיב, (דניאל ד׳:י״ד) וּמֵאמַר קַדִישִׁין שְׁאֵלְתָּא. יִשְׂרָאֵל קַדִּישִׁין נִינְהוּ, דִּכְתִּיב, (ויקרא יט) קְדוֹשִׁים תִּהְיוּ. וְכֻלְּהוּ קַדִּישִׁין, וְלָאו קַדִּישִׁין כַּיְיָ'. וּמַאי טַעְמָא. בְּגִין דִּכְתִיב, כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ. מַאי, כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, אֶלָּא קְדוּשָּׁה דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בִּלְתִּי קְדוּשָּׁא דִּלְהוֹן, דְּהוּא לָא אִצְטְרִיךְ לִקְדוּשָּׁה דִּלְהוֹן. אֲבָל אִינּוּן, לָאו אִינּוּן קַדִּישִׁין בִּלְתֶּךָ, וְדָא הוּא, כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, אֵין קְדוּשָּׁה דִּלְהוֹן, בִּלְתֶּךָ.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
Yes, there are holy ones above, as it is written: “The demand is by the word of the holy ones” (Dan. 4, 14), and Israel are holy below, but none are holy like the Lord, because “there is none beside thee”, that is, God’s holiness is not like their holiness, for He does not require their holiness, but they could not be holy without Him.


###### Zohar, Tazria 10:3
[Zohar, Tazria 10:3](https://torahapp.org/share/book/Zohar/s/Tazria/r/10:3)

וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ. כְּמָה דְּאוּקְמוּהָ, דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא צָר צוּרָה בְּגוֹ צוּרָה, וְתָקִין לֵיהּ, וְנָפַח רוּחָא דְּחַיֵּי, וְאַפִּיק לֵיהּ לַאֲוִירָא דְּעָלְמָא, דָּבָר אַחֵר, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ. אִית צוּר, דְּאִקְרֵי צוּר, (ישעיהו נ״א:א׳) הַבִּיטוּ אֶל צוּר חוּצַּבְתֶּם. (שמות י״ז:ו׳) וְהִכִּיתָ בַצּוּר. הִנְנִי עוֹמֵד לְפָנֶיךָ שָּׁם עַל הַצּוּר בְּחוֹרֵב. וְכֻלְּהוּ אִקְרוּן צוּר, וְאֵין צוּר בְּכֻלְּהוּ כֵּאלֹהֵינוּ, דִּילֵיהּ שׁוּלְטָנוּ וּמַלְכוּתָא עַל כֹּלָּא.

**The Zohar; London, Soncino Press, 1933:**
Also, “there is no rock (*zuR*) like our God”, or, as we may translate, “no fashioner like our God”, as explained elsewhere; for the Holy One, blessed be He, shapes a form within a form, and finishes it and breathes into it the breath of life and brings it out into the open.’