## Rashi on Zevachim Daf 103a ###### Rashi on Zevachim 103a:1:1 [Rashi on Zevachim 103a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:1:1) מתני' כל שלא זכה המזבח בבשרה - כגון שאירע בה פסול קודם זריקה דלא היתה לה שעת היתר למזבח: ###### Rashi on Zevachim 103a:2:1 [Rashi on Zevachim 103a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:2:1) עורה לכהנים - מקראי איתרבאי בברייתא בגמרא: ###### Rashi on Zevachim 103a:2:2 [Rashi on Zevachim 103a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:2:2) ואחד עולת האשה - דאיתרבאי נמי מקרא: ###### Rashi on Zevachim 103a:3:1 [Rashi on Zevachim 103a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:3:1) עורות קדשי קדשים - חטאות ואשמות לכהנים כדמפרש טעמא ואזיל: ###### Rashi on Zevachim 103a:3:2 [Rashi on Zevachim 103a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:3:2) אין המזבח מוכיח - כלומר ואין לך לומר מזבח יוכיח שזכה בבשר העולה ולא זכה בעורה ואף אתה אל תתמה בקדשי קדשים שאע"פ שזכו כהנים בבשרן לא יזכו בעורן אין זו הוכחה שאין למזבח עור בכל מקום אבל לכהנים מצינו שזכו בעור העולה וקל וחומר שיזכו בעורות קדשי קדשים: ###### Rashi on Zevachim 103a:4:1 [Rashi on Zevachim 103a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:4:1) גמ' פרט לעולת הקדש - לקמיה מפרש לה: ###### Rashi on Zevachim 103a:4:2 [Rashi on Zevachim 103a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:4:2) פרט לעולת גרים - לקמיה פריך אטו גר לאו איש הוא: ###### Rashi on Zevachim 103a:5:1 [Rashi on Zevachim 103a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:5:1) מן המותרות - דכל אשמות של רעייה כגון תמורת אשם ואשם שמתו בעליו ושכיפרו בעליו באחר דקיימא לן ירעו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה והוא עולת קיץ המזבח דלאו עולת איש הוא אלא נדבת צבור היא ונסכיה משל צבור ואין בעליו סומך עליה ואינו שוחטה כדתנן בתמורה (דף כ:): ###### Rashi on Zevachim 103a:6:1 [Rashi on Zevachim 103a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:6:1) הניחא כו' - פלוגתא דרבי אליעזר ורבנן היא בתמורה (שם): ###### Rashi on Zevachim 103a:6:2 [Rashi on Zevachim 103a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:6:2) לנדבת צבור - לקיץ המזבח: ###### Rashi on Zevachim 103a:6:3 [Rashi on Zevachim 103a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:6:3) לנדבת יחיד - בעליו של אשם שניתותר הוא עצמו מביא עולה בדמיו והוא סומך עליה ושוחטה ונסכיה קריבין משלו: ###### Rashi on Zevachim 103a:7:1 [Rashi on Zevachim 103a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:7:1) כדאמר רבא - (יומא דף לד.) גבי וערך עליה העולה דילפינן מינה מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר ת"ל וערך עליה העולה וגו' ואמרינן מאי תלמודא ואמר רבא העולה משמע העולה ראשונה האמורה בסדר קרבנות היום הכא נמי עור העולה כתיב העולה ראשונה שהופרשה מתחילה לשם עולה ולא הבאה ממותר אשם וממותר חטאת ולקמיה פריך והא קי"ל עורה לכהנים ממדרש יהוידע הכהן: ###### Rashi on Zevachim 103a:8:1 [Rashi on Zevachim 103a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:8:1) פרט למתפיס עולתו לבדק הבית - שאין עורה לכהנים: ###### Rashi on Zevachim 103a:9:1 [Rashi on Zevachim 103a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:9:1) ולא מיבעיא וכו' - בפ' בתרא דתמורה (דף לב:) דקאמר עולא המתפיס עולה לבדק הבית אין בה אלא עיכוב גיזברים בלבד ומותבינן לעולא המתפיס עולה לבדק הבית אסור לשוחטה עד שתפדה ומשני עולא האי דמצריך ליה פדיה מדרבנן מכלל מאן דמותיב בעי למימר דאורייתא ולענין עורה לא מיבעיא למ"ד מדאורייתא תפסה בה קדושת בדק הבית דאין עורה לכהנים אם שחטה עד שלא נפדית דלאו עולת איש הוא אלא עולת הקדש: ###### Rashi on Zevachim 103a:9:2 [Rashi on Zevachim 103a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:9:2) אלא אפי' למ"ד - מדרבנן בעלמא אבל מדאורייתא לא הני מילי דמדאורייתא לא בשר דשל מזבח הוא ואין קדושה חלה עליו שאינו שלו על פיו אבל עור דלאו ממון מזבח הוא וכהנים אכתי לא זכו ביה תפוס: ###### Rashi on Zevachim 103a:11:1 [Rashi on Zevachim 103a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:11:1) כמאן כרבי יהודה - לקמן מייתי לה דאמר אין עורה לכהנים: ###### Rashi on Zevachim 103a:11:2 [Rashi on Zevachim 103a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:11:2) הא הדר ביה - דקאמרי ליה אם כן בטלת מדרשו של יהוידע הכהן ולא אהדר להו מידי: ###### Rashi on Zevachim 103a:11:3 [Rashi on Zevachim 103a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:11:3) ששה לנדבה - בי"ג שופרות שהיו במקדש קמיירי דכתוב עליהן תקלין חדתין [ותקלין עתיקין] קינין וגוזלי עולה עצים ולבונה וזהב לכפרת וששה לנדבה ומפרש מאי ניהו ששה לנדבה: ###### Rashi on Zevachim 103a:11:4 [Rashi on Zevachim 103a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:11:4) ה"ג ששה לנדבה לעולה הבאה מן המותרות שאין הכהנים זכאין בעורה: ###### Rashi on Zevachim 103a:12:1 [Rashi on Zevachim 103a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:12:1) אשם לה' - אי אפשר אשם לה' שכבר נאמר אשם לכהן כחטאת כאשם תורה אחת להם וגו' הא כיצד כל דבר הבא ממותר חטאת כגון מפריש מעות לחטאתו וניתותר מהן וממותר אשמות כגון הנך דאזלי לראייה דקיימא לן (תמורה דף יח.) כל שבחטאת מתה באשם רועה: ###### Rashi on Zevachim 103a:12:2 [Rashi on Zevachim 103a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:12:2) ילקח בהן כו' - נמצאו שני כתובים מקויימין אשם לה' בשר לעולה ואשם לכהן העור והיינו דכתיב כסף אשם וכסף חטאות לא יובא וגו': ###### Rashi on Zevachim 103a:13:1 [Rashi on Zevachim 103a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:13:1) אלא מר במאי מוקי לה - להא דתני לעיל פרט לעולת הקדש: ###### Rashi on Zevachim 103a:14:1 [Rashi on Zevachim 103a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:14:1) וכרבי יהושע - דאמר זכרים עצמן יקרבו עולות והך עולת הקדש היא וכדמסיים ואזיל דכי א"ר יהושע דחייל שם מזבח עלייהו מעיקרא אמאי דחזי למזבח קאמר אבל בעור מודה דחייל עלה קדושת בדק הבית: ###### Rashi on Zevachim 103a:14:2 [Rashi on Zevachim 103a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:14:2) המקדיש נכסיו - לבדק הבית: ###### Rashi on Zevachim 103a:14:3 [Rashi on Zevachim 103a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:14:3) הראויות למזבח - תמימים: ###### Rashi on Zevachim 103a:14:4 [Rashi on Zevachim 103a:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:14:4) זכרים ימכרו לצרכי עולות כו' - דקי"ל בתמורה (דף לג:) המתפיס תמימים לבדק הבית כשהן נפדין אינן נפדין אלא למזבח שכל הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם: ###### Rashi on Zevachim 103a:15:1 [Rashi on Zevachim 103a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:15:1) זכרים עצמן יקרבו עולות - לשם אותו האיש דקסבר אדם חולק הקדישו ואע"ג דמקדיש סתמא דעתיה הוה להקריב למזבח הראוי לו: ###### Rashi on Zevachim 103a:15:2 [Rashi on Zevachim 103a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:15:2) ונקבות ימכרו כו' - אבל הן עצמן לא יקרבו שלמים עד שימכרו דכיון דמקדיש סתמא הכל הקדיש הראוי למזבח דומיא דבדק הבית שכולו קדוש הלכך לדמי עולה אקדשינהו ובהך עולה דרבי יהושע זכרים הקריבים עולות קא"ר יהודה לעיל פרט לעולת הקדש: ###### Rashi on Zevachim 103a:16:1 [Rashi on Zevachim 103a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:16:1) ואפי' לרבי יהושע - כלומר ואע"ג דאמר ר' יהושע אדם חולק הקדישו הראוי למזבח למזבח ושאינו ראוי למזבח יהא לבדק הבית לא שיהו כשאר קדשי מזבח שעורותיהן לכהנים דמודה הוא שהעור נתפס לבדק הבית כשאר נכסים שלו: ###### Rashi on Zevachim 103a:17:1 [Rashi on Zevachim 103a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:17:1) ואין לו יורשין - דאין לה בעלים: ###### Rashi on Zevachim 103a:18:1 [Rashi on Zevachim 103a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:18:1) ה"ג עולת איש אין לי אלא עולת איש עולת נשים ועבדים מנין ת"ל כו': ###### Rashi on Zevachim 103a:18:2 [Rashi on Zevachim 103a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:18:2) העולה - קרא יתירא הוא דלא איצטריך למכתב אלא העור לכהן אלא לרבות בא: ###### Rashi on Zevachim 103a:20:1 [Rashi on Zevachim 103a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103a:20:1) הואיל ולא עלתה לבעלים - ואף על פי שהיא כשרה לא יזכו בעורה: