## Sifrei Devarim Paragraph 4

###### Sifrei Devarim 4:1
[Sifrei Devarim 4:1](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/4:1)

(דברים א ה) **בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בְּאֶרֶץ מוֹאָב הוֹאִיל מֹשֶׁה בֵּאֵר** רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֵין הוֹאָלָה אֶלָּא הַתְחָלָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שופטים יט ו): ״הוֹאֶל נָא וְלִין וְיִיטַב לִבֶּךָ״, וְאוֹמֵר (דברי הימים א יז כז): ״וְעַתָּה הוֹאַלְתָּ לְבָרֵךְ אֶת בֵּית עַבְדְּךָ לִהְיוֹת לְעוֹלָם לְפָנֶיךָ״. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין הוֹאָלָה אֶלָּא שְׁבוּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ב כא): ״וַיּוֹאֶל מֹשֶׁה לָשֶׁבֶת אֶת הָאִישׁ״, וְאוֹמֵר (שמואל א יד כד): ״וַיֹּאֶל שָׁאוּל אֶת הָעָם לֵאמֹר״.

**Trans. by Marty Jaffee, 2015:**
**Pisqa’ 4**⁶⁴
1. “On the other side of the Jordan . . .
Moses *began* to explain this Torah” (Dt. 1:5).
R. Judah says:
Actually, the term, *began* (*ho’il*),⁶⁵ constructions of the root: *y-‘-l.* Among its many core meanings, BDB includes:“show willingness,” “be pleased,” “determine,” “undertake to do”. implies a *fresh start*,
for it is said:
“*First* (*ho’el*) spend the night, and *refresh* your spirit” (Jud. 19:6);
and He says:
“And now, *begin* (*ho’alta)* to bless the house of your servant . . . 1 Chron. 17:27).
But sages say:
the term, *began*, implies an oath,
for it is said:
“And Moses *swore* (*yo’el)* to stay with the man” (Ex. 2:21).
And He says:
“And Saul *imposed a bond* (*yo’el*) on the people” (1 Sam. 14:24).⁶⁶ 27.2.

footnotes:
⁶⁴ H:31, JN1:30
⁶⁵ The italicized words are all hif `il
⁶⁶ See Pisqa’


###### Sifrei Devarim 4:2
[Sifrei Devarim 4:2](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/4:2)

**בֵּאֵר אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת לֵאמֹר**, אָמַר לָהֶם: כְּבָר אֲנִי סָמוּךְ לַמִּיתָה. מִי שֶׁשָּׁמַע פָּסוּק אֶחָד וּשְׁכָחוֹ – יָבוֹא וְיִשְׁנֶנּוּ, פָּרָשָׁה אַחַת וּשְׁכָחָהּ – יָבוֹא וְיִשְׁנֶנָּה, פֶּרֶק אֶחָד וּשְׁכָחוֹ – יָבֹא וְיִשְׁנֶנּוּ, הֲלָכָה אַחַת וּשְׁכָחָהּ – יָבֹא וְיִשְׁנֶנָּה. לְכָךְ נֶאֱמַר **בֵּאֵר אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת לֵאמֹר**.

**Trans. by Marty Jaffee, 2015:**
2. “To *explain* this Torah, *saying*” (Dt. 1:5)—
he said to them:
I am already near death!
Whoever has heard
one verse [of the Torah] and forgotten it,
let him come and review it!
One liturgical lection⁶⁷ and forgotten it,
let him come and review it!
One chapter [of oral-tradition]⁶⁸ and forgotten it,
let him come and review it!
One legal tradition⁶⁹ and forgotten it,
let him come and review it!
This is why it is said:
“To *explain* this Torah*, saying*” (Dt. 1:5)—
[to hear and then repeat].

footnotes:
⁶⁷ A section of scriptural text read in a public liturgy. Heb: parashah
⁶⁸ Heb: pereq
⁶⁹ Heb: halachah