## Steinsaltz on Pesachim Daf 89b

###### Steinsaltz on Pesachim 89b:1
[Steinsaltz on Pesachim 89b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:1)

א משנה **הממנה עמו אחר בחלקו** בלא לקבל רשות משאר בני החבורה **רשאין** שאר **בני החבורה ליתן לו את** חלקו **שלו, והוא** וחברו שנמנה על פסחו **אוכל משלו, והן,** השאר, **אוכלין משלהן,** שיכולים הם לומר שאין רצונם שיאכל עוד אדם אחר ויתמעט חלקם.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:2
[Steinsaltz on Pesachim 89b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:2)

ב גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: **בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות** כלומר, בלשון נקיה, שהיה ממהר לחטוף ולאכול, **מהו שיאמרו לו** בני חבורה **טול חלקך** לפי השיעור המגיע לך **וצא,** ואכול חלקך לבדך ואל תחסר מחלקנו. **מי אמרינן** [האם אומרים אנו] **מצי אמר להו הא קבילתון** [יכול הוא לומר להם: הרי קבלתם, את חברתי] **או דילמא מצו למימר ליה: כי קבלינן — לתיקוני זביחה, אדעתא דאכלת טפי מינן לא קבלינך** [או שמא יכולים לומר לו: כאשר קבלנו אותך היה זה כדי לתקן את הזביחה להקריב יחד את הפסח ולמנוע מצב שנשאר ממנו בשל מיעוט הסועדים ויהיה נותר, אבל על דעת שתאכל יותר מאתנו לא קיבלנוך]. ומביאים ראיות שונות.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:3
[Steinsaltz on Pesachim 89b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:3)

**תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **הממנה אחרים עמו על חלקו — רשאין בני חבורה ליתן לו את** חלקו **שלו** לחוד, **והוא** ואותם אחרים שנמנו על חלקו **אוכל את שלו והן אוכלין את שלהן. מאי טעמא** [מה טעמו] של דבר? — **לאו משום דהוי ליה** [האם לא משום שנעשה לו] **כ**אילו **ידים של אחד מהן יפות** שהרי הוא וחברו אוכלים יותר מחלק אחד. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך לומר] שמי ש**ידיו יפות מצי אמר להו קבילתון** [יכול לומר להם קבלתם אותי על עצמכם] **ניהוי האי** [שיהא זה] שמינה אחר עמו כאילו היו **ידיו יפות,** ונוטל כפליים!


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:4
[Steinsaltz on Pesachim 89b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:4)

**אמרי** [אומרים]: **לא, דעות** כלומר אנשים נוספים בעלי דעות שונות, **שאני** [שונה], שיכולים בני החבורה לומר **אי נמי תרוייהו כחד מבני חבורה הוא דאכלי** [אם גם שניהם כאדם אחד מבני חבורה אוכלים] ובכל זאת **מצי אמרי ליה דלא ניחא לן אינש נוכרא גבן** [יכולים לומר לו: לא נוח לנו באדם זר שיהא אצלנו] ואין איפוא להוכיח מכאן.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:5
[Steinsaltz on Pesachim 89b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:5)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה ממה ששנינו במשנה: **השמש שאכל כזית בשר** מן הפסח **בצד התנור, אם היה פקח ממלא כריסו ממנו** שם, שהרי קבע לעצמו מקום אכילה שם ואסור לו לאכול במקום נוסף. **אם רצו בני חבורה לעשות טובה עמו — באין ויושבין בצדו ואוכלין,** אלו **דברי ר' יהודה.** ונדייק: **רצו — אין** [כן] ואם **לא רצו — לא,** ויש לשאול: **אמאי** [מדוע] לא יעשו כן? **נימא להו** [שיאמר להם]: **הא קבילתון** [הרי קבלתם] על עצמכם את חברתי, ורשאי אני לאכול כל צרכי מחלקי, ועליכם לבוא משום כך לידי כדי שאוכל לאכול כראוי.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:6
[Steinsaltz on Pesachim 89b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:6)

ודוחים: **שאני התם** [שונה שם] **דאמרי ליה: כי קבלינך — אדעתא דנטרחך קמן** [שאומרים לו: כאשר קיבלנוך היה זה על דעת שתטרח לפנינו כשמש] **למטרח לן לדידך לא קבלינך** [שאנחנו נטרח עבורך ונשב במקום הנוח לך לא קיבלנוך].


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:7
[Steinsaltz on Pesachim 89b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:7)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון מפורש לשאלה זו מן התוספתא: **בני חבורה שהיו ידו של אחד מהן יפות רשאין לומר לו: טול חלקך וצא. ולא עוד,** לא רק בחבורת פסח **אלא אפילו חמשה ועשו סיבולת** (סעודת רעים משותפת) בשאר ימות השנה **רשאין לומר** למי שידיו יפות: **טול חלקך וצא. שמע מינה** [למד מכאן] שכן הדין.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:8
[Steinsaltz on Pesachim 89b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:8)

על לשונה של תוספתא זו שואלים: **מאי** [מה] משמעות הלשון **'ולא עוד'** מה חידוש יש בדבר? ומשיבים: **לא מיבעיא קאמר** [בסגנון "לא נצרכה" אמר]. **לא מבעיא פסח** [לא נצרכה לומר בפסח] שיש להם נימוק תקף, **דמצי אמרי ליה: כי קבלינך לתקוני זביחה** [שיכולים הם לומר לו: כאשר קבלנוך הרי היה זה כדי לתקן את הזבח] שאנחנו צריכים מספר מסוים של אנשים, אבל לא לאכילה משותפת. **אלא אפילו סיבולת נמי** [גם כן] **דצוותא בעלמא הוא** [שחברות, שיתוף, בלבד הוא] **רשאין לומר לו: טול חלקך וצא.**


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:9
[Steinsaltz on Pesachim 89b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:9)

**איכא דאמרי** [יש אומרים]: **הא לא איבעיא לן** [בעיה זו לא נסתפקה לנו] אם יכולים בני חבורה לומר לאחד מהמנויים שידיו יפות טול חלקך, **אלא הכי הוא דאיבעיא לן** [כך נסתפק לנו]: **בני חבורה רשאין לחלק** לשתי חבורות גם אם אין טעם מיוחד בדבר **או אינן רשאין לחלק?**


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:10
[Steinsaltz on Pesachim 89b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:10)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון: **בני חבורה שהיו ידיו של אחד מהן יפות — רשאין לומר לו: טול חלקך וצא.** נלמד מכאן: אם היו **ידיו יפות — אין** [כן], אם **אין ידיו יפות — לא.** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** שאין רשאים להיחלק ללא סיבה.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:11
[Steinsaltz on Pesachim 89b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:11)

ואגב הדבר מסופר מעשה שהיה: **רב פפא ורב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע עריבו ריפתא בהדי הדדי** [ערבו את לחמם זה עם זה] לאכול בצוותא, **אדאכיל רב הונא בריה** [בנו] של **ר' יהושע חדא** [פרוסה אחת] **אכיל רב פפא ארבע** פרוסות, **אמר ליה** [לו]: **פלג לי** [חלק לי] את הסעודה, שאוכל לאכול את חלקי. **אמר ליה** [לו]: **קבילתון** [קבלתם על עצמכם את חברתי],


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:12
[Steinsaltz on Pesachim 89b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:12)

**איתיביה כל הני תיובתא, ושני כדשנינן** [הקשה לו כל אותן קושיות שהקשינו והוכחות שהבאנו ותירץ לו כפי שתירצנו] ששם מדובר במקרה מיוחד. **איתיביה** [הקשה לו] ממה ששנינו במפורש בענין **בני חבורה. אמר ליה** [לו]: **התם דאמרי ליה כי קבלינך לתיקוני זביחה** [שם שאומרים לו החברים כאשר קיבלנו אותך היה זה כדי לתקן את הזבח] אבל בסעודת רעים אם מקבלים אדם מקבלים אותו לצורך כל הסעודה בכל דרך וכמות שיאכל. **איתיביה** [הקשה לו] מענין **סיבולת, פלג ליה** [חלק לו].


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:13
[Steinsaltz on Pesachim 89b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:13)

בהזדמנות אחרת **אזל** ר' הונא בנו של ר' יהושע **עריב בהדי רבינא** [עירב את סעודתו יחד עם רבינא] **אדאכיל** [עד שאכל] **רב הונא, בריה** [בנו] של **רב יהושע חדא** [פרוסה אחת] **אכיל** [אכל] **רבינא תמניא** [שמונה]. **אמר** רב הונא בהיתול: מוטב להשתתף עם **מאה פפי ולא חדא רבינא** [מאה רב פפא ולא רבינא אחד] ששותפות עמו קשה יותר.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:14
[Steinsaltz on Pesachim 89b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:14)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הממנה אחרים עמו על פסחו ועל חגיגתו** (חגיגת ארבעה עשר בניסן) והוא מקבל מהם כסף עבור חלקם — **מעות שבידו חולין** ואין בהן קדושה. **והמוכר עולתו ושלמיו** לאחר — **לא עשה ולא כלום** שאין תוקף למכר זה כל עיקר **ומעות כל שהן** אותו הכסף שקבל **יפלו לנדבה** לעולות ציבור במקדש.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:15
[Steinsaltz on Pesachim 89b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:15)

ומקשים: **וכי מאחר** ש**לא עשה ולא כלום מעות אמאי** [מדוע] **יפלו לנדבה?** הרי הן חולין גמורים! **אמר רבא: קנסא** [קנס] שקנסו אותו חכמים שלא כדי יעשה כן. **ומאי** [ומה פירוש] **"כל שהן"** ששנינו שם — הכוונה **אף על גב דלא הוו שוו אלא ארבעה** [אף על פי שאין שוים קרבנות אלה אלא ארבעה] זוזים **ויהבו ליה** [ונתנו לו] **חמשה** והיתה בכך טעות **אפילו בההיא יתירא נמי קנסוהו רבנן** [אפילו באותו דינר יתר גם כן קנסו אותו חכמים] שיפול לנדבה ואינו נחשב כמתנה.


###### Steinsaltz on Pesachim 89b:16
[Steinsaltz on Pesachim 89b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/89b:16)

**אמר עולא ואיתימא** [ויש אומרים] **ר' אושעיא: איפשר ידעי חברין בבלאי טעמא דהאי מילתא** [שמא יודעים חברנו הבבליים טעמו של דבר זה], שהרי **זה** בעל הטלה **הפריש טלה לפסחו** וחלה עליו איפוא קדושה, **וזה הפריש מעות לפסחו** ומעות אלה קודש הן ובהן הוא קונה חלק מן הקרבן, **היאך הקדש חל על הקדש** כיצד יכול להיות שהקדש של המעות חל על טלה ההקדש, **דקתני** [ששנינו]: **מעות שבידו חולין,** וכיצד נתחללו אותן מעות על אותו פסח שהיה אף הוא מוקדש מתחילתו?