Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ב"ר פ"כ א') לעתיד לבוא הקב"ה נוטל את אומות העולם וכו', והם אומרים מהם בהם וכו'. תוכחת מוסר לשמור פיו ולשונו שלא למסור בדברים שום בר ישראל לפני גוי, ושומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו (משלי כא כג):
(ב"ר פ"כ ז') והוא ימשל בך (בראשית ג טז), אמר רבי יוסי הגלילי יכול ממשלה מכל צד, תלמוד לומר (דברים כד ו) לא יחבול רחים ורכב. נ"ל פירושו יכול ממשל"ה מכל צד, היינו שהותר לו לשמש שלא כדרכה ח"ו, תלמוד לומר לא יחבול רחים ורכב, וידוע פירוש התרגום יונתן לא תהוון מאסרין חתנין וכלתין. ונמצא לפי זה רחים ורכב פירושו זכר ונקיבה, ואסור ליקח מכל אחד מה ששייך לו, וסיים הפסוק כי נפש הוא חובל ממילא דוקא מקום שנוצר הנפש, מה שאין כן במקום שאינו עושה נפש, קיים באיסור כי נפש הוא חובל, ודוק:
(ב"ר פ"כ י"ב) בתורתו של ר' מאיר מצאו כתוב כתנות או"ר, אלו בגדי אדם הראשון. ר"ל בגדי אדם הראשון קודם החטא קודם שהיתה אשתו עמו היו כתנות או"ר, וכאן לאדם ולאשתו שכבר הלך אחר עצת אשתו, היו כתנות עור (בראשית ג כא) ממשכא דחויא (זוהר ח"א ל"ו ע"ב), ובענין כתנת אור ועור ידוע למחצדי חקלא, ועיין בשל"ה:
אמר רבי לוי למדתך תורה דרך ארץ כו'. עיין במתנות כהונה ענין המוסר לדרך ארץ: