Ateret Zekeinim Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכבר יראה ג״כ ספק ששי בייתור הפסוקים שבאו בפרשה. ויתבאר הייתור ראשונה באמרו כי ילך מלאכי לפניך כו׳ והוא בלתי צריך אחרי אמרו הנה אנכי שולח מלאך כו׳ כי שני המאמרים ענינם אחד. וגם שלשון כי ילך מלאכי ינהג מנהג הסבה והוראתה ואין ענין בפסוק הקודם יהיה זה סבתו:
והרמ״בן אמר ולכן פי׳ כי ילך מלאכי לפניך וכו׳ בהביאו אותך אליהם להודיע כי הוא המכחיד אותם וכו׳. ואין דבר מפורש בזה ר״ל בשליחות המלאך ובהבאתו אותם לארץ שהוא רוב חלקי הכתוב ועקרו שלא נמצא במה שקדם מהפסוקים. ויראה עוד ייתור הפסוקים ובלתי סדורם אמרו לא תשתחוה לאלדיהם וגו׳ כי הכנסת ע״ז בזה המקום והברכות הנמשכות אליה הוא דבר בלתי הכרחי בסדר הפרשה וכבר הזהירה התורה על הע״ז בזולת זה המקום והיה ראוי שיזכור אחרי אמרו והביאך אל האמורי כו׳ את אימתי אשלח לפניך שהוא ענין מקושר עם ההכנסה לארץ ונצחון האויבים שהוא דרוש הפרשה באמת. והרמ״בן ז״ל כתב שלהיות חטא ע״ז חמור מאד הזהירה עליו התורה בכמה מקומות. ועם שהשתדל הרב לתת סבה בהכפל הזהרת ע״ז הנה לא נתן טעם להכנסת הדברים האלה שלא במקומם וכבר יראה מדבריו שהוא ז״ל הרגיש בחולשת טעמו: