Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 553
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אלא א"כ קיבל עליו בפירוש כו'. ואז אסור לו לאכול וגם אסור נמי לרחוץ ולסוך כמו בט"ב עצמו ב"ה ויש מ"ש אפי' קיבל עליו להתענות מ"מ מותר לרחוץ ולסוך דמה שקיבל קיבל ולא קיבל אלא איסור אכילה מהרש"ל סימן צ"ב וקבלה בלב אינה קבלה ויש מ"ש דהמנהג הוא שאף קבלה בלב הוה קבלה ואסור לו לחזור ולאכול מורי בב"ח:
ומותר ברחיצה וסיכה כו'. היינו בשלא קיבל עליו כנ"ל אבל אם קיבל עליו התענית אז יש דיעות כנ"ל:
ולכן אם חל בשבת כו' מותר ללמוד קודם חצות אם חל בשבת ש"ת מהר"ם לובלין סי' צ"ט (ספר כנסת הגדולה) דנין מדברי רמ"א בהגה דאם ט"ב בא' בשבת מותר ללמוד כיון דאיסור זה אינו אלא מטעם מנהג דיו שנאסר בט"ב שחל בשבת מה שאסור בט"ב שחל בחול אבל שנאסר בעט"ב שחל להיות בשבת מה שנוהגין בעט"ב שחל בחול אין סברא והמנהג בכל הקהילות שא"ל פרקים אפי' כשחל עט"ב בשבת וכן נוהגין ע"כ: