Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 590
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לפיכך כדי לצאת כו'. וא"ת למה לי תשר"ת ג"פ כו' והלא בתשר"ת ג"פ ואחר כך ש"ת תש"ת תש"ת ר"ת תר"ת תר"ת סגי כבר תירץ הר"ן בשם תוס' משום דלמא אתי למטעי שאם אתה אומר שבתש"ת ראשון לא יחזור ויתקע יטעו לומר אין צריך לעשות אלא ש"ת:
י"א שיעור תקיעה כתרועה כפירש"י ושארי פוסקים ודלא כהרמב"ם דס"ל דשיעור תקיעה כחצי תרועה:
ולפי"ז צריך ליזהר שלא להאריך בשבר כו'. ומעשה במגנצא שנת התק"ה בא' שתקע ד' שברים ופסקו לחזור לראש משום שהוסיף על שבר (הרא"ש בפסקיו) וי"א דאין לחוש אם האריך וכן נוהגין מ"מ לענין מעשה אין תוקעין יותר מג' (מורי בב"ח):
וצריך להאריך בתקיעה של תשר"ת כשיעור י"ב טרומיטי"ן טעות הוא שהרי מבואר בתוספות ובמרדכי דצריך כשיעור ג' שברים וט' כוחות א"כ לפחות בעינן י"ח כוחות ע"כ צריך להגיה בלשון הרא"ש וט' כוחות כלשון תוספות או וג' יבבות כלשון הגהות מיימון (מורי בב"ח):
ג' שברים צריך לעשותן כו'. ואם לא עשה כן מחזירין אותו וכן דעת כל האחרונים וכן נוהגין (הריב"ש) ויש מי שכ' שאינו יוצא אם עשאן בנשימה א' (ת"ה סימן קמ"ב) ואף לדעת האומרים לעשות ש"ת בנשימה אחת ולא יתקע ש"ת בכח א' בלתי שום הפסק ובכה"ג לא מקרי נשימה אחת אלא יפסיק מעט רק שלא יעשה נשימה בנתיים (ת"ה וב"י) .
אם האריך כשני תקיעות כו'. דמדינא לא היה צריך אלא תקיעה אחת בסוף סדר קשר"ק והיא היתה עולה ג"כ לסדר קש"ק וכן התקיעה שבסוף סדר קש"ק היא עולה לתחילה סדר קר"ק ולא תקנו לחזור ולתקוע לכל סדר אלא משום רווחא דמילתא ואם לא עשה אלא תקיעה אחת לשניהם יצא (א"ז) ר"ל דהרי אנו עושין ג' סדרים אלו מכח ספיקא אם כן ממ"נ יצא בתקיעה אחת וכ"כ ר"ן פ' בתרא דר"ה אבל מדברי הרא"ש נראה דלא יצא: