Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 673
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
של שעוה. אבל הגאון מהר"ל בר בצלאל כ' בס' נר מצוה דף נ"ז ע"ג ד' דמאחר שהנס נעשה ע"י שמן צריך לקיים ג"כ המצות ע"י נרות של שמן אבל בנרות של שעוה או חלב לא מקרי נר רק אבוקה ופסול ננ"ח כי נר ואבוקה תרי מילי נינהו כדאמרי' במדרש דומין הצדיקים לפני הקב"ה כנר לפני אבוקה וההפרש שבין נר לאבוקה פי' הוא ז"ל כי נר הוא שאין האור שולט בכל השמן רק בראש הפתילה ומושך משם את השמן אליו ואבוקה היא כאשר האור והלהב שולט בכל השמן כמו שהוא בנר של שעוה וחלב שכורכין סביב להפתילה ועמ"ש הרא"ש בפ' ב"מ מנ"מ שראוי להדליק בבה"כ עצמה מקום מקדשינו מעט מקום שבו נעשה לנו נס ע"י שמן כנ"ל:
משאר נרות ויתן השמש למעלה מהנרות וסימניך שרפים עומדים ממע"ל ל"ו:
ולהדליקה. ועכ"פ אין להדליקה מנר אחד אלא מן השמש או שאר נר של חול כי אחד הוא עיקר המצוה ואין ראוי להדליק מנר לנר משום בזוי מצוה או הכחשת המצו' (לקוטי מהר"ל בשם מהרר"ש) (הגה) אמר הכותב וא"צ לכתו' בשם מהרר"ש כי הוא דיבור תוספות ערוך בשבת דף כ"ב ע"ש כמו שהעליתי בחבורי חקי דעת באות ח' ס' ע' ע"ש: