Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 695
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וירבה וצריך לנהוג כליל שבת ויומו (מרדכי ספ"ק דמגילה ועיין בדברי מורי מ"א בשם הב"ח) ולמחר ביום י"ד סועדי' סעודה חשוב' בריבוי מעדנים ויש נהגו שלא לאכול בשר בלילה שלא יטעו ויחשבו שהוא עיקר סעודת פורים (כל בו) ואין נוהגין כן:
מעט בתורה. כן כת' מהר"י ברי"ן מהא דגרסינן פ"ק רב אשי הוה יתיה קמיה ר"כ אמר אמאי לא אתו רבנן לבי מדרשא וכו' א"ל קא עסקו בסעודת פורים ש"מ שסעודת פורים דוחה ת"ת מ"מ כיון דדרשי' אורה זו תורה מצוה לעסוק בתורה קודם הסעודה והיא מגינה עליו שלא יארע לו קלקלה בסעודה עכ"ל:
ראשונה ועיין בש"ת רמ"א סימן קל"ב ואם שכח לומר על הניסים בבה"מ כשמגיע להרחמן יאמר הרחמן הוא יעשה לנו נסים ונפלאות כשם שעשית לאבותינו וכי' בימי מרדכי ואסתר כו' (כל בו) וכבר נתברר בסימן קפ"ז ובסי' תרפ"ב. ואם שכח על הנסים לגמרי אף על גב דבתפל' אין מחזירין כדלעיל סימן תרס"ג סעיף ב' בסעודת פורים מחזירין אותו רש"ל מט"מ סימן תתרי"ב ועיין לעיל סימן תרס"ב וע' בת"ה סימן ל"ח: