B'Mareh HaBazak Volume I Teshuva 39
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
קיטו, אקוואדור
אב, תש"ן
לט. יין תפוחים לעניין טעימת המסובים לאחר הקידוש
בבית אבות שבעירנו אני עושה קידוש כל ליל שבת. שאלו אותי אם ניתן להשתמש ביין העשוי מתפוחים (עץ) לכל המסובים שם, ויספקו בשבילי יין כשר מענבים.
(כל העצה משום חוסר יין כשר באקוודור, ורצונם לשמור יין זה לקידוש ממש, ולתת לדיירי הבית יין תפוחי-עץ במקום) האם לקבל ולהתיר עצה כזאת?
כאשר הקידוש נעשה על יין ענבים שברכתו בורא פרי הגפן, אין שום מניעה שהמסובים ישתו לעצמם יין תפוחים, משום שטעימת כל המסובים מן היין היא רק למצווה מן המובחר¹. וכשהיין בצמצום — מספיק בהחלט שישתה המקדש² כשיעור מלוא לוגמיו³, ובכך יוצאים כולם ידי חובת הקידוש על הכוס. לפיכך, טעימתם מיין התפוחים אינה מן הקידוש (כי אין לקדש על חמר מדינה בליל שבת כדלקמן), והואיל והם אינם טועמים מיין הענבים, עליהם לברך שהכל על שתייתם זו⁴, כל זאת לאחר שהמקדש (או אחד אחר) שתה כשיעור מיין הקידוש.
footnotes: ¹ שו"ע או"ח, סי' רע"א, סעיף י"ד. ² או אחד מהמסובים, שו"ע שם. ובפרט כאשר המקדש אינו עומד לאכול עימהם את סעודת השבת שאז עליו להתכוון שלא להוציא את עצמו ידי חובת הקידוש, ועדיף איפוא שאחר ישתה (שו"ע או"ח סי' רע"ג, סעיף ד', ובהגהות הרעק"א שם). ³ סי' רע"א, סעיף י"ג. ⁴ שו"ת יחווה דעת, ה', סימן כ'. אפילו לדעת הרמ"א או"ח סי' קס"ז, סעיף ו', שהרי המשקה הזה נחשב אצל המסובים כעיקר ולא כטפל ליין.
עם זאת רצוי להביא לידיעת הציבור שאין לקדש על יין שאינו מענבים, לבל יטעו וישתמשו בו לגבי הקידוש בליל שבת שאף ע"פ שהוא נחשב כ"חמר מדינה" — אין לקדש בליל שבת על זה, ורק בשבת בבקר ניתן לקדש על חמר מדינה⁵. כמו כן מותר להבדיל על יין זה⁶.
footnotes: ⁵ שו"ע או"ח, סימן רע"ב, סעיפים ח'-ט'. ⁶ שו"ע או"ח, סימן רצ"ו, סעיף ב'.