סן-חוזה, קוסטה-ריקה San Jose, Costa Rica

אדר ב' תשנ"ב

ז. דין החשוד במשכב זכר בקשר להלכות בית הכנסת, כיבודים, עליות וכדו'

א. אף על פי כן אפשר שיצטרף כעשירי למניין, "שישראל שחטא, ישראל הוא"², מכיון שלא נדוהו, ואין לנו כוח לנדותו.

footnotes: ² עיין בשו"ת "במראה הבזק" (ח"א תשובות ז, ח; ה2, כח1 במהדורה ראשונה).

ב. אין לכבדו ולהעלותו לתורה.

ג. אין לאפשר לו לעבור לפני התיבה³ גם אם הוא רק חשוד בעבירה זו⁴, וגם אם עשה תשובה⁴.

footnotes: ³ שו"ת "מים עמוקים" לראנ"ח, (סי' מב)-"סוף דבר, יותר ראוי לחוש לכבוד שמים ולכבוד הציבור שלא להיכנס בספק נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה מלחוש לכבוד החזן, אע"פ שלבייש בן ישראל גם כן דבר קשה הוא".ואף שבהערה 2 במקורות נאמר, שרק יש שמחמירים לא להעלות לתורה בעלי עבירה כגון הנשוי לגויה, נראה שעבירה זו חמורה יותר משום כבוד הציבור, ומשום הרינון והסחת הדעת שאדם כזה יוצר. וראה דברי חז"ל (סנהדרין נד עב) כמובא ברש"י (ויקרא כ', טו). ⁴ שו"ת "מים עמוקים" שם, שו"ע (אורח חיים סי' נג, ד), "משנה ברורה" (ס"ק טז).

ד. באשר לשירותי קהילה ודת אחרים, אף על פי שאין לנו כוח לנדות על העבירות ולרחק מעלינו בעלי עבירה⁵, ודאי שעלינו להסתייג ממעשיהם ולא לקרבם, בפרט עבירה זו שהיתה מאוסה אף אצל המתוקנים שבאומות. במיוחד בזמן האחרון כאשר יש בעולם נטייה לתת לתופעה חמורה זו גושפנקה חברתית, צריכים אנו להראות שהיא תועבה בעינינו, פן ייכשלו בה אחרים.

footnotes: ⁵ שו"ת "במראה הבזק" (ח"א תשובה ח; כח1 במהדורה ראשונה).

יוצא מכלל זה הוא לימוד תורה, כלומר שיש ללמדו, אם נראה שהוא רוצה לפרוש מדרכו הרעה⁶, ובאם עשה תשובה הניכרת שהיא אמיתית⁷, יש לקרבו ולשתפו בשאר פעילויות הקהילה.

footnotes: ⁶ שו"ת "לקט יושר" (ח"ב יורה דעה סי' לט)-"ושאלתו לי, קטן שהולך בדרך לא טובה, כגון משכב זכר ועובר על לאו לא תגנוב אם מותר ללמדו תורה ואמר הן". ⁷ דרך התשובה המבוארת בשו"ת "אגרות משה" (אורח חיים ח"ד קטו עמ' רה).