B'Mareh HaBazak Volume II Teshuva 85
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יוהנסבורג, דרום אפריקה Johannesburg, South Africa
סיון תשנ"ב
פה. שיקול דעת בקדימות חולים שיש בהם סכנה כשאי-אפשר לטפל בכולם בו-זמנית
כאשר יש מחסור במקום פנוי בחדר טיפול נמרץ או מחסור במכונת דיאליזה - ומדובר במעשים שבכל יום - מה צריכים להיות הקריטריונים של סדרי העדיפויות לקבלת חולים? האם הכללים שבמסכת הוריות דף יג ע"א תקפים להלכה?
האם ישנם כללים הלכתיים אחרים?
כאשר ישנו מצב המצריך שיקול-דעת בקדימות החולים, נראה שזהו הסדר¹:
footnotes: ¹ עיין בספרנו "במראה הבזק" (ח"א תשובה פט; לג1 במהדורה ראשונה).
א. יש להקדים חולה שיתרפא לחיי עולם לחולה שיתרפא לחיי שעה². חיי שעה מוגדרים - עד שנה, וחיי עולם - משנה ומעלה³.
footnotes: ² "אגרות משה" (חושן משפט ח"ב סי' עג, ב וכן סי' עה, ב). ³ שם (שם סי' עה, ב).
ב. אם שניהם בגדר חיי עולם או ששניהם בגדר חיי שעה, צריך להקדים את מי שהגיע קודם⁴, אלא אם כן זה שהגיע שני מצבו קשה יותר. דבר זה תלוי בהכרעת הרופא⁵.
footnotes: ⁴ שם (שם סי' עד, א וסי' עה, ב). ⁵ שם (שם סי' עד, א).
ג. בדרך כלל קודם החולה שאותו הרופא יודע לרפא, אף אם הגיע אחרי החולה שהרופא נתייאש מרפואתו, ודבר זה צריך שיקול-דעת⁶.
footnotes: ⁶ כנ"ל.
ד. כאשר שניהם שווים בכל הפרטים דלעיל, צריך הרופא לילך לפי סדר המשנה בהוריות, ואם אינו יודע יטיל גורל⁷.
footnotes: ⁷ כנ"ל, וכן שם (סי' עה, ב).